لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 43

بسیاری گفته اند که روز عید است که در آن روز معظم افعال حج ممکن است که بفعل آید و در صحیح از ذریح منقول است که حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند که روز حج اکبر روز دهم است.

و در حسن کالصحیح از معاویه بن عمار منقول است که از آن حضرت

صلوات اللَّه علیه سؤال کردم از روز حج اکبر حضرت فرمودند که آن روز نحر است و حج اصغر عمره است و احادیث بسیار بر این مضمون وارد است که روز عرفه نیست بدلیل آن که حق سبحانه و تعالی فرمود که چهار ماه سیاحت کنند و فرمود که تا ده روز ربیع الاخر است اگر روز عرفه می بود می بایست که تا نه روز باشد یا چهار ماه و یک روز باشد و بعد از این نیز خواهد آمد پس ظاهرش آنست که صدوق دو وجه از جهت تسمیه بحج اکبر اعتقاد دارد و در مطلوب خلافی نیست و منازعه لفظی است و اللَّه تعالی یعلم و الحال نزد عامه مختلف فیه است که جمعی حج اکبر را در سالی می دانند که جمعه در عرفات باشند و جمعی آن که روز عید جمعه باشد مستندش ظاهر نیست و محققان ایشان نیز در کتب خود ذکر نکرده اند حتی در تفاسیر معتمده ایشان نیست و آن چه مذکور شد در اینجا گفته اند

[تکبیر در منی ]

(و انّما صار التّکبیر بمنی فی دبر خمس عشره صلاه و بالأمصار فی دبر عشر صلوات لأنّه اذا نفر النّاس فی النّفر الاوّل أمسک اهل الامصار عن التّکبیر و کبّر اهل منی ما داموا بمنی إلی النّفر الاخیر) و در صحیح از زراره منقولست که به حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه علیه عرض نمودم که تکبیر در ایّام تشریق در عقیب چند نماز است فرمودند که در منی عقب پانزده نماز است و در شهرهای دیگر عقیب