لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 435

ساعت که احرام می گیرید صحیح است، و لیکن حضرت سید المرسلین صلّی اللَّه علیه و آله در ظهر احرام گرفتند یعنی در آن وقت بهتر است و در آنجا آب کم بوده و در سر کوهها بهم می رسید و مردمان در هوای گرم می رفتند بطلب آب و روز دیگر قریب بظهر می آوردند و عبارت کافی فیجهّز الرجل است یعنی تهیه شتران می کردند و با مشکها می رفتند و روز دیگر آن وقت می آمدند و بسیار بودند که به آب نمی رسیدند، و این آبها تازه بهم رسیده است در ذو الحلیفه، و مردمان هر وقت که می رسند غسل می کنند و احرام می گیرند و روانه می شوند بخلاف سابق که از اول روز از مدینه متوجه مسجد شجره می شدند و قریب بظهر به آن جا می رسیدند و بعد از ظهر احرام می گرفتند.

و ظاهرا عامه سنت نمی دانند که احرام را در وقت ظهر گرفتند حضرت باین عنوان ادا فرمودند از روی تقیه که عامه چنین فهمند که اتفاق چنین واقع شده بود و حجّه باشد بر ایشان که متابعت آن حضرت مطلوب است از هر وجهی که خواهد باشد.

و در صحیح و حسن کالصحیح

از حلبی و در صحیح از معاویه بن عمار منقولست که آن حضرت صلوات اللَّه علیه فرمودند که ضرر ندارد ترا احرام در روز و شب هر وقت که خواهی و لیکن افضل آنست که نزد زوال آفتاب باشد بعد از نماز.

[نیت حج ]

(و روی ابن ابی عمیر عن حمّاد بن عثمان قال قلت لأبی عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه انّی ارید ان أتمتّع بالعمره إلی الحجّ فکیف اقول فقال تقول اللَّهمّ انّی ارید التمتّع بالعمره إلی الحجّ علی کتابک و سنّه نبیّک و ان شئت اضمرت الّذی ترید.)