لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 451

جبرئیل علیه السّلام فقال مر اصحابک بالعجّ و الثّجّ فالعجّ: رفع الصّوت بالتّلبیه و الثّج نحر البدن.)

و به شصت و چهار سند صحیح و به اسانید کالصحیحه از حد حصر بیرون منقولست از حریز از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه پرسیدند و از غیر حریز و از صادقین صلوات اللَّه علیهما که حضرت سید المرسلین صلّی اللَّه علیه و آله چون محرم شدند جبرئیل علیه السلام از جانب حق سبحانه و تعالی آمد و گفت امر کن اصحابت را به عجّ و ثجّ و عج آواز بلند کردنست از جهه تلبیه و ثجّ ریختن خون شتران است به نحر یا اعم و ذکر این فرد از جهه اهتمام است، و همین مضمون به اسانید بسیار منقولست و شک نیست در استحباب بلند خواندن تلبیه، و ریختن خون قربانی سنت است و کشتن هدی واجبست در حج تمتع و این عبارت شامل همه است.

(و روی ابو سعید المکاری عن ابی عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه قال انّ اللَّه عزّ و جلّ وضع عن النّساء اربعا الاجهار بالتّلبیه و

السعی بین الصّفا و المروه یعنی الهروله و دخول الکعبه و استلام الحجر الاسود.)

و منقولست از آن حضرت صلوات اللَّه علیه بطرق متکثره کالصحیحه پس ضعف راوی ضرر ندارد که حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند که حق سبحانه و تعالی این چهار چیز را از زنان ساقط گردانیده است یکی بلند خواندن تلبیه که مردان را سنت است و زنان را سنت نیست، و اگر نامحرمی آواز ایشان را بشنود که خوف فتنه باشد حرامست، و بعضی گفته اند که آواز عورتست مطلقا.

دیگر دویدنست میان صفا و مروه و سعی را بر دو معنی اطلاق می کنند، یکی بر اصل حرکت، و دیگر بر دویدن و سعی بر زنان واجبست و دویدنی که از مردان مطلوبست از زنان مطلوبست نیست و داخل شدن کعبه