لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 458

و اجتهاد در امثال اینها راه ندارد البته حدیثی دیده اند و بعضی از قدما به آن عمل نموده اند و جمعی از متاخّرین به آن عمل نموده اند، و البته جایز نیست ما را با مثال این عمل نمودن با وجود احادیث صحیحه متواتره متّفق اللفظ و المعنی بر خلاف آن.

[مقایسه امت پیامبر با امت موسی ]

(و روی محمّد بن القاسم الأسترآبادیّ عن یوسف بن محمّد بن زیاد و علیّ بن محمّد بن سیّار عن ابویهما عن الحسن بن علیّ بن محمد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن ابی طالب صلوات اللَّه علیهم عن ابیه عن آبائه عن امیر المؤمنین صلوات اللَّه علیه قال قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله لمّا بعث اللَّه موسی بن عمران و اصطفاه نجیّا

و فلق له البحر و نجّی بنی اسرائیل و اعطاه التّوریه و الالواح رای مکانه من ربّه عزّ و جلّ فقال یا ربّ لقد اکرمتنی بکرامه لم تکرم بها احدا من قبلی فقال اللَّه عزّ و جلّ یا موسی اما علمت انّ محمّدا افضل عندی من جمیع ملائکتی و جمیع خلقی قال موسی یا ربّ فان کان محمّد اکرم عندک من جمیع خلقک فهل فی آل الأنبیاء اکرم من آلی قال اللَّه جلّ جلاله یا موسی او ما علمت انّ فضل آل محمّد علی جمیع آل النّبیّین کفضل محمد صلّی اللَّه علیه و آله علی جمیع المرسلین فقال یا ربّ فان کان آل محمّد کذلک فهل فی امم الانبیاء افضل عند أمّتی ظللت علیهم الغمام و أنزلت علیهم المنّ و السّلوی و فلقت لهم البحر فقال اللَّه جلّ جلاله یا موسی اما علمت انّ فضل أمّه محمّد صلّی اللَّه علیه و آله علی جمیع الامم کفضله علی جمیع خلقی.

فقال موسی یا ربّ لیتنی کنت اراهم فاوحی اللَّه جلّ جلاله الیه یا موسی انّک لن تراهم فلیس هذا اوان ظهورهم و لکن سوف تراهم فی الجنان جنّات عدن و الفردوس بحضره محمّد صلوات اللَّه علیه و آله