لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 478

علیه و علیه برد اخضر و هو محرم.)

و منقولست در صحیح از ابن ابی عمیر از خالد بن طهمان که از علمای عامه است و لیکن کتابش محل اعتماد بود که گفت حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه علیه را دیدم که جامه یمنی سبزی را جامه احرام کرده بودند و ظاهرا بواسطه این پوشیده باشند که بیان فرمایند که واجب نیست که سفید باشد، بلکه سنّت است که سفید خالص باشد و مکروه هست که سیاه باشد و رنگهای غیر تیره مکروه نیست و سنّت نیز نیست مگر بر اصطلاح تازه که اطلاق می کنند مکروه را بر ترک سنت و آن چه مصطلح قدماست مکروه آنست که بخصوص آن از شارع نهی تنزیهی وارد شده باشد و جامه سبز مکروهست با اعتبار آن که سنّت است که سفید باشد و باصطلاح قدما مکروه نیست چون بخصوص آن نهی از

شارع بما نرسیده مگر آن که سبزه تیره باشد که نهی از آن وارد شده است بلکه هر تیره مکروه است که جامه احرام کند آن را.

[احرام در لباس تنگ ]

(و روی عن عمرو بن شمر عن ابیه قال رأیت ابا جعفر صلوات اللَّه علیه و علیه برد مخفق و هو محرم.)

منقولست از شمر که گفت حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه علیه را دیدم که جامه احرام او یمنی مخطط بود یعنی کربلائی باف بود و نشاسته بسیار داشت که شفاف شده بود و در بعضی از نسخ مخفف بد وفاست یعنی تنگ نما و ته نما بود و ممکن است که جامه بالایین ته نما بوده باشد و ظاهرا تصحیف از نساخ شده باشد با آن که خبر خالی از ضعف نیست.

[احرام در لباس چرک ]

(و روی محمّد بن مسلم عن احدهما صلوات اللَّه علیهما انّه سئل عن الرّجل یحرم فی الثّواب الوسخ فقال لا و لا اقول انه حرام و لکن