لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 492

مانند جوراب و چاقشور و موزه را نتوان پوشیدن، و حدیثی ندیده ام که مانند کفش را نتوان پوشیدن و مشهور میان اصحاب آنست که جایز نیست مانند کفش و مسح را پوشیدن و احوط ترکست و اللَّه تعالی یعلم.

و روی زراره عن احدهما صلوات اللَّه علیهما قال سألته عمّا یکره للمحرم ان یلبسه فقال یلبس کلّ ثوب الّا ثوبا یتدرّعه.

و به اسانید صحیحه منقولست که از یکی از دو معصوم صلوات اللَّه علیهما سؤال کرد زراره از آن چه خوب نیست محرم را که به پوشد حضرت فرمودند که هر جامه

را می تواند پوشید مگر جامه را که بدنش را فرا گیرد مانند قبا و پیراهن.

(و روی معاویه بن عمّار عن ابی عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه قال لا باس بان یغیّر المحرم ثیابه و لکن اذا دخل مکه لبس ثوبی احرامه اللّذین احرم فیهما و کره ان یبیعهما و قد رویت رخصه فی بیعهما.)

و به اسانید صحیحه منقول است که آن حضرت صلوات اللَّه علیه فرمودند که باکی نیست که محرم جامهای احرام را تغییر بدهد و لیکن چون داخل مکه می شود جامهای اول را که احرام در آن گرفته است می پوشد و مکروهست که جامهای احرام را بفروشد.

و در روایتی وارد است که رخصت داده اند فروختن آن را یعنی بهتر آنست که تا تواند نفروشد بلکه کفن خود کند و اگر بسیار ضرور شود می تواند فروخت.

[خوابیدن بر فرش رنگی ]

(و روی ابو بصیر عن ابی جعفر صلوات اللَّه علیه قال سمعته یقول اکره ان ینام المحرم علی الفراش الاصفر او المرفقه الصّفراء.)