لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 502

منفی است به آیات و اخبار با آن که همیشه از زمان حضرت سید المرسلین صلی اللَّه علیه و آله تا حال می بسته اند و اگر نمی تواند بستن البته می فرمودند که چنین می کنید.

[چیزی که سر را نپوشاند]

(و ساله محمّد بن مسلم عن المحرم یضع عصام القربه علی رأسه اذا استقی فقال نعم.)

و کالصحیح منقولست از محمد که گفت سؤال کردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه از محرمی که بند مشگ را بر سر گذارد چنانکه سقایان آنجا چنین می کنند و آن تسمه مشگ بعضی از سر را می پوشاند حضرت فرمودند که باکی نیست و به سبب ضرورت مستثنی خواهد بود با آن که معلوم نیست که این را سر پوشیدن گویند.

(و ساله یعقوب بن شعیب عن الرّجل المحرم یکون به القرحه یربطها او یعصبها بخرقه قال نعم.)

و در حسن کالصحیح یا صحیح چنانکه علامه گفته است از یعقوب منقولست که گفت سؤال کردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه از شخصی که محرم باشد و دملی یا جراحتی داشته باشد در سر یا اعم از سر و بدن آیا آن را می تواند بست به دستمال و مانند آن که مبادا خون جای دیگر را نجس کند فرمودند که بلی، یا آن که مخیط نیست بلکه دغدغده به اعتبار سر پوشیدنست و در ضرورت جایز است.

و در صحیح از معاویه بن وهب منقولست

که آن حضرت صلوات اللَّه علیه فرمودند که باکی نیست که اگر کسی صداع داشته باشد دستمالی بر سر بندد، و احادیث صحیحه در این باب وارد است و خواهد آمد و این اخبار در این باب مناسب نیست.

[کمربند]

(و روی عمران الحلبیّ عن ابی عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه قال المحرم یشدّ علی بطنه العمامه و ان شاء یعصبها علی موضع الازار و لا یرفعها إلی صدره.)

و در صحیح منقولست که آن حضرت صلوات اللَّه علیه فرمودند که محرم بر شکم خود می تواند بست دستار را از جهه پیاده روی یا گرسنگی یا زخم یا دمّل و اگر خواهد بر موضع لنگ می بندد و لیکن بالا نمیرد به سینه و دور نیست که این بستن از جهه آن باشد که لنگ به زودی باز نشود.

(و روی ابن فضّال عن یونس بن یعقوب قال قلت لأبی عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه عن المحرم یشدّ الهمیان فی وسطه فقال نعم و ما خیره بعد نفقته.)

و در موثق کالصحیح یا صحیح منقولست از یونس که گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه که آیا محرم همیان زر را در کمر می تواند بست با آن که غالبا مخیط است فرمودند که بلی و چیست خیر او و بعد از رفتن خرجی راه یعنی هلاک خواهد شد اگر ضبط نکند خرجی راه را هلاک می شود یا می باید که گدائی کردن، و بحسب ظاهر شامل شاهی و اشرفی هست اگر در اشرفی ظاهر نباشد چنانکه الحال مدار بر این است.

(و فی روایه ابی بصیر عنه صلوات اللَّه علیه انّه قال کان ابی صلوات اللَّه علیه یشدّ

علی بطنه نفقته یستوثق بها فانّها تمام حجّه.)

و کلینی و صدوق در صحیح روایت کرده اند از ابو بصیر که گفت سؤال کردم از محرمی که عمامه را بر شکمش بندد فرمودند نه یعنی به عبث و سابق که جایز بود از جهه ضرورت بود پس حضرت فرمودند که محرم بر شکم