خود می بندد کمربندی را که نفقه اش در آنجاست و نیکو می بندد زیرا که چیزیست که سبب اتمام حجست که اگر ببرند حج او تمام نخواهد شد و در راه هلاک می شود، یا آن که حفظ نفقه واجبست و ترک واجب حجرا از کمال می اندازد.
و این عبارت اظهر است که حضرت باقر صلوات اللَّه علیه حال محرم را گوید، و ظاهرا لفظ یقول بعد از علیه از نساخ افتاده باشد و متعارف نبود که ائمه هدی صلوات اللَّه علیهم زر در کمر بندند: همیشه ایشان و کلاه داشتند و عبارت علل نیز خوبست اگر از نساخ چیزی نیفتاده باشد و عبارت چنین است که ابو بصیر گفت سؤال کردم از حضرت که آیا محرم کمربندی را که نفقه او در آنجاست بر کمر می تواند بست حضرت فرمودند که خوب نگاه دارد که نفقه از تمام حج اوست و ممکن است که دو حدیث باشد و لیکن بعید است و ضبط کلینی متّبع است رضی اللَّه تعالی عنه و عنهم.
و در صحیح از یعقوب بن شعیب منقولست که گفت از آن حضرت صلوات اللَّه علیه سؤال کردم از محرم که شاهیها را در جامه اش می بندد حضرت فرمودند که بلی کمربند و همیان نیز می تواند برداشت.
و کالصحیح منقولست از آن حضرت صلوات اللَّه علیه
که باکی نیست در پوشیدن انگشتری محرم را.
و کلینی بعد از این گفته است که در روایتی دیگر وارد است که از جهه زینت نپوشد و آن روایت کالصحیح است از مسمع از آن حضرت صلوات اللَّه علیه، و از تعلیلات آینده در سرمه و آینه نیز ظاهر می شود که از جهه زینت خوب نباشد.
و در صحیح از محمد بن اسماعیل بن بزیع منقولست که گفت حضرت