لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 616

آن حضرت صلوات اللَّه علیه که متمتع کی زیارت خانه می کند فرمودند که روز عید یا یک روز بعد از آن و از روز یازدهم تاخیر نکند و بر مفرد و قارن موسّع است و ایشان مثل متمتع نیستند، و چون احادیث توسعه وارد شده است جمعی حمل کرده اند بر مفرد و قارن، و جمعی احادیث سابقه را حمل بر استحباب کرده اند و از آن جمله احادیث آینده است.

مثل حدیث موثق کالصحیح که منقولست از اسحاق بن عمار که گفت سؤال کردم از حضرت امام موسی کاظم صلوات اللَّه علیه که آیا تاخیر می تواند کرد زیارت خانه را تا روز سیم ایّام تشریق حضرت فرمودند که بلی و تعجیلش محبوبتر است نزد من بنا بر نسخه که واو دارد عطف است بر نعم مقدر و بنا بر نسخه که واو ندارد مثل تهذیب نعم مقدر نخواهد بود و این معنی دارد که تعجیلش محبوبتر است نزد من و اگر تاخیر کنی باکی نیست (و فی روایه عبد اللَّه بن سنان عن ابی عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه قال لا باس بان تؤخّر زیاره البیت إلی یوم النّفر) و به اسانید صحیحه متکثره منقولست از عبد اللَّه که حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند که باکی نیست که تاخیر کنند زیارت خانه را تا روز دوازدهم یا سیزدهم که از منی کوچ می کنند و

در تهذیب این زیادتی است که استحباب تعجیلش نیست مگر از جهه حوادث و عوارضی که سانح می شوند مانند مرگ و مرض و حیض و نفاس و غیر اینها (و روی عبید اللَّه بن علیّ الحلبیّ عن ابی عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه قال سالت عن رجل نسی ان یزور البیت حتّی اصبح فقال لا باس انا ربّما أخّرته حتّی تذهب ایّام التّشریق و لکن لا یقرب النّساء و الطّیب)