لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 80

امریست قلبی و در تلبیه شریکند با هم و اللَّه تعالی یعلم

[اقامت در مکه ]

(و من اقام بمکّه سنه فالطّواف له افضل من الصّلاه و من اقام سنتین خلط من ذا و ذا و من اقام ثلاث سنین کانت الصّلاه افضل له) و منقول است در صحیح از هشام بن الحکم و حفص و حماد که حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند که هر که اقامت کند در مکه معظمه تا یک سال نسبت به او طواف سنت بهتر است از نماز سنت و در سال دویم از هر دو می کند و در سال سیم نماز افضل است و وجهش ظاهر است (و روی انّ الطّواف لغیر اهل مکّه افضل من الصّلاه و الصّلاه لأهل مکّه افضل) و مرویست در صحیح از حریز که حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند که غیر اهل مکه را طواف افضل است از نماز و اهل مکه را نماز افضل است در این دغدغه نیست که اهل مکه را نماز افضل است اما مجاوران در سال سیم حکم مقیم دارند و نماز ایشان بهتر است از طواف و در سال اول طواف افضل است که هنوز از اهل مکه نشده اند و بحسب ظاهر سال دویم از این حدیث بدر است چون نه مقیمند و نه مجاور حاصل آن که مخالفت ندارد با حدیث بالا مگر از جهه مفهوم و منطوق مقدم است بر

مفهوم (و من کان مع قوم و حفظ علیهم حتّی یطوفوا و یسعوا کان اعظمهم اجرا) و کالصحیح از آن حضرت صلوات اللَّه علیه منقولست که هر که با جمعی باشد و او بماند تا آن جماعت بروند أولا و طواف و سعی بکنند و او