لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 84

(و روی انه یمین اللَّه فی ارضه یصافح بها خلقه) و در روایتی وارد شده است از ائمه هدی صلوات اللَّه علیهم که رکن یمانی نیز دست راست الهی است در زمین که با خلایق مصافحه می کند باین دست پروردگار عالمیان، و ظاهر آنست که حدیث صریحی بوده باشد که دلالت کند که رکن یمانی نیز بمنزله یمین الهی است چنانکه حجر الاسود بمنزله یمین الهی است که شیعیان تجدید عهد می کنند با حق سبحانه و تعالی در اینجا نیز و از کتاب علل ظاهر می شود که صدوق همین رکن یمانی را یمین اللَّه می داند چون هر حدیثی که در یمین نقل کرده است بعد از آن گفته است که مراد از آن رکن یمانی است چون در رکن یمانی واقع شده که اعمال عباد در

آن ملاقات می کنند و در رکن حجر وارد شده است که عهود و مواثیق الهی را به او سپرده اند پس در آنجا ملاقات کرده اند و می کنند و یمانی با یمین انسب است با آن که احادیث متواتره وارد شده است که رکن حجر یمین اللَّه است.

و جمیع محدثین ذکر کرده اند حتی صدوق در کتب خود ذکر کرده است به نحوی که قابل تاویل نیست و بر تقدیری که حدیثی صریح وارد شده باشد که رکن حجر یمانی یمین است منافات ندارد با احادیثی که وارد شده است که رکن یمین اللَّه است چنانکه وارد شده است که هر دو دستش یمین است و در آنجا مراد از دستها دست رحمت و دست غضب است که بلاهای الهی نیز همه رحمت است چنانکه در قرآن مجید نیز مذکور است که آدم را بدو دست آفریدم یعنی او را مظهر اسماء جمال و جلال خود گردانیدم و اللَّه تعالی یعلم

[شفاء زمزم ]

(و قال الصّادق صلوات اللَّه علیه ماء زمزم لما شرب له) و کالصحیح منقولست از قداح که آن حضرت صلوات اللَّه علیه