غناء موضوعا و حکما صفحه 1

[الخطبه]

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ و الصلاه و السلام علی خیر خلقه محمد و آله الطاهرین و لعنه اللّه علی اعدائهم اجمعین الی یوم الدین

آیا محور بحث را عنوان موسیقی قرار دهم یا عنوان غناء؟

البته چون مسأله مسأله فقهی است مناسب است بمنظور انحفاظ عنوانی که در ادله فقهیه ملحوظ شده است غناء را محور بحث قرار دهم. لکن از طرف دیگر چون موسیقی نسبت به غناء عنوان اعمی است متناسب است انسان بحث و کلام را روی آن پیاده کند زیرا اگر حرمت موسیقی ثابت شد حرمت غناء هم قهرا ثابت میشود مگر نه اینست که موسیقی شامل ساز و آواز هر دو میشود؟

لکن باز خیال میکنم اگر غناء را مورد کلام قرار دهم بهتر است

زیرا گذشته از اینکه انسب است بانحفاظ عنوان موجود در ادلّه

تنها آن «یعنی» غناء است که از بعض جهات مورد کلام در ازمنه متأخره واقع شده و امّا مسأله ساز بآلات از نظر حرمت و ممنوعیت در هیچ زمانی مورد کلام احدی از فقهاء قرار نگرفته است و از اینجا برمی آید که اگر کسی از روی سرعت در حساب بدون مجال آواز را از مرحله جواز دور نداند نمیتواند ساز را هم با آن هم دوش بداند

و در حقیقت اگر در حرمت غناء مغز او آلوده شد

نباید این آلودگی را مربوط بموسیقی بمعنی اعم آن بداند

چنانچه قبلا اشاره شد نسبت بین موسیقی و غناء نسبت تساوی نیست

موسیقی شامل ساز و آواز هر دو میشود و امّا غناء تنها شامل آواز میشود

غناء چیست؟

ظاهرا غناء در لغت عبارت است از آواز طرب انگیز البته منظور آواز انسانی است بنابراین شامل