- [مقدمه] 1
- نظام حقوق زن در اسلام 3
- اشاره 3
- مقدمه 4
- اشاره 20
- پیشگفتار 20
- مشکل جهانی روابط خانوادگی 22
- مستقل باشیم یا از غرب تقلید کنیم؟ 23
- جبر تاریخ 23
- عواطف مذهبی جامعۀ ایرانی 24
- ما و قانون اساسی 24
- اشاره 27
- بخش اول: خواستگاری و نامزدی 27
- آیا خواستگاری مرد از زن اهانت به زن است؟ 28
- غریزۀ مرد طلب و نیاز است و غریزۀ زن جلوه و ناز 29
- مرد خریدار وصال زن است نه رقبۀ او 30
- رسم خواستگاری یک تدبیر ظریفانه و عاقلانه. برای حفظ حیثیت و احترام زن است 31
- اشتباه نویسندۀ «چهل ماده در قانون مدنی» 32
- اشاره 34
- بخش دوم: زندگی امروز و ازدواج موقت. 34
- اشاره 35
- ازدواج موقت 35
- زندگی امروز و ازدواج موقت 38
- جوان امروز و دورۀ بلوغ و بحران جنسی 38
- کدامیک؟ رهبانیت موقت یا کمونیسم. جنسی یا ازدواج موقت؟ 38
- ازدواج آزمایشی 39
- راسل و نظریۀ ازدواج موقت 40
- سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت 46
- نکاح منقطع و تعدد زوجات 46
- انتقادات 47
- اشاره 49
- ازدواج موقت و مسألۀ حرم سرا 49
- علل اجتماعی حرم سراسازی 50
- آیا تشریع ازدواج موقت برای تأمین هوسرانی است؟ 51
- حرم سرا در دنیای امروز 52
- منع خلیفه از ازدواج موقت 53
- حدیثی از علی علیه السلام 56
- اشاره 58
- بخش سوم: استقلال در انتخاب سرنوشت 58
- شوهر دادن قبل از تولد 60
- نهضت اسلامی زن، سفید بود 61
- معاوضۀ دختران یا خواهران 61
- پیغمبر اکرم دخترش زهرا را در انتخاب شوهر آزاد می گذارد 61
- مسألۀ اجازۀ پدر 63
- مرد بندۀ شهوت است و زن اسیر محبت 64
- بخش چهارم: اسلام و تجدد زندگی 69
- اشاره 69
- مقتضیات زمان 70
- اسلام و تجدد زندگی 70
- اسلام و مقتضیات زمان 72
- خصلت انطباق اسلام با زمان از نظر خارجیان 72
- اشکالات 73
- خود زمان با چه چیز منطبق شود؟ 74
- انطباق یا نسخ؟ 75
- اسلام و تجدد زندگی 79
- جامدها و جاهلها 81
- تمثیل قرآن 82
- اسلام و تجدد زندگی 86
- اشاره 86
- راز و رمز تحرک و انعطاف در قوانین اسلامی 87
- توجه به روح و معنی و بی تفاوتی نسبت به قالب و شکل 88
- قانون ثابت برای احتیاج ثابت و قانون متغیر برای احتیاج متغیر 89
- مسألۀ تغییر خط 91
- طفیلی گری حرام است نه کلاه لگنی 92
- اختیارات حاکم 93
- قوانینی که حق «وتو» دارند 93
- اصل اجتهاد 93
- مسألۀ اهم و مهم 93
- اشاره 95
- بخش پنجم: مقام انسانی زن از نظر قرآن 95
- مقام انسانی زن از نظر قرآن 96
- فلسفۀ خاص اسلام در بارۀ حقوق خانوادگی 96
- اشاره 96
- تساوی یا تشابه؟ 97
- مقام زن در جهان بینی اسلامی 99
- اشاره 105
- تشابه نه و تساوی آری 105
- اعلامیۀ حقوق بشر فلسفه است نه قانون 109
- فلسفه را با کوپن نمی توان اثبات کرد 111
- نگاهی به تاریخ حقوق زن در اروپا 111
- اشاره 115
- حیثیت و حقوق انسانی 115
- نکات مهم مقدمۀ اعلامیۀ حقوق بشر 116
- مقام و احترام انسان 117
- تنزل و سقوط انسان در فلسفه های غربی 118
- غرب در بارۀ انسان دچار تناقض شده است 119
- غرب، هم خود را فراموش کرده و هم خدای خود را 121
- اشاره 123
- بخش ششم: مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 123
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 124
- اشاره 124
- رابطۀ حقوق طبیعی و هدفداری طبیعت 125
- حقوق اجتماعی 126
- حقوق خانوادگی 127
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 129
- اشاره 129
- آیا زندگی خانوادگی طبیعی است یا قراردادی؟ 130
- فرضیۀ چهار دوره 131
- زن در طبیعت 134
- اشاره 136
- بخش هفتم: تفاوتهای زن و مرد 136
- اشاره 137
- تفاوتهای زن و مرد 137
- تناسب است یا نقص و کمال؟ 138
- نظریۀ افلاطون 139
- افلاطون و ارسطو، رو در روی یکدیگر 140
- نظر دنیای امروز 141
- از لحاظ جسمی. 142
- دوگونگی ها 142
- از لحاظ روانی. 142
- از نظر احساسات [نسبت] به یکدیگر. 143
- تفاوتهای زن و مرد 144
- اشاره 144
- شاهکار خلقت 145
- پیوندی بالاتر از شهوت 146
- دوگونگی احساسات مرد و زن نسبت به هم 147
- نظریۀ یک خانم روانشناس 148
- نهضت عجولانه 149
- نظریۀ ویل دورانت 149
- اشاره 154
- بخش هشتم: مهر و نفقه 154
- تاریخچۀ مهر 155
- مهر و نفقه 155
- اشاره 155
- مهر در نظام حقوقی اسلام 157
- نگاهی به تاریخ 158
- فلسفۀ حقیقی مهر 159
- مهر در قرآن 162
- دوگونگی احساسات در حیوانات 163
- هدیه و کادو در روابط نامشروع 163
- معاشقۀ فرنگی از ازدواجش طبیعی تر است 163
- رسوم جاهلیت که در اسلام منسوخ شد 165
- سیستم مهری اسلام خاص خودش است 167
- آیین فطرت 167
- انتقادها 168
- مهر و نفقه 173
- اشاره 173
- محجوریت زن فرنگی تا نیمۀ دوم قرن نوزدهم 174
- چرا اروپا ناگهان استقلال مالی داد؟ 175
- یک مقایسه 176
- قرآن و استقلال اقتصادی زن 176
- انتقاد و پاسخ 177
- سه نوع نفقه 179
- اشاره 180
- آیا زن امروز مهر و نفقه نمی خواهد؟ 180
- رعایت جانب زن در مسائل مالی 180
- فلسفۀ تبلیغ علیه نفقه 184
- دولت به جای شوهر 185
- آیا اعلامیۀ جهانی حقوق بشر به زن توهین کرده است؟ 187
- اشاره 190
- بخش نهم: مسألۀ ارث 190
- مسألۀ ارث 191
- اشاره 191
- علل محرومیت زن از ارث 191
- ارث پسرخوانده 193
- ارث هم پیمان 193
- زن، جزء سهم الارث 193
- ارث زن در ایران ساسانی 194
- ایراد غرب پرستان 196
- ایراد زنادقۀ صدر اسلام بر مسألۀ ارث 197
- بخش دهم: حق طلاق 198
- اشاره 198
- افزایش طلاق در زندگی جدید 199
- اشاره 199
- حق طلاق 199
- طلاق در ایران 202
- محیط طلاق زای آمریکا 202
- فرضیه ها 204
- حق طلاق 207
- اشاره 207
- طلاقهای ناجوانمردانه 209
- شایعۀ بی اساس 211
- چرا اسلام طلاق را تحریم نکرد؟ 213
- اشاره 215
- حق طلاق 215
- قوانین فطرت در مورد ازدواج و طلاق 216
- مقام طبیعی مرد در حیات خانوادگی 218
- نظر یک بانوی روانشناس 219
- بنیانی که بر اساس عواطف بنا شده است 221
- آنچه بنیان خانوادگی را استوار می سازد بیش از تساوی است 223
- تساوی در فساد 223
- حق طلاق 225
- اشاره 225
- طبیعت صلح خانوادگی با سایر صلحها جداست 227
- اسلام از هر عامل انصراف از طلاق استقبال می کند 228
- سوابق خدمت زن در خانواده 231
- حق طلاق 235
- اشاره 235
- حق طلاق ناشی از نقش خاص مرد. در مسألۀ عشق است نه از مالکیت او 236
- طلاق از آن جهت رهایی است که. ماهیت طبیعی ازدواج تصاحب است 236
- جریمۀ طلاق 238
- حق طلاق برای زن به صورت حق تفویضی 238
- طلاق قضایی 240
- اشاره 240
- آیا بعضی ازدواجها سرطان است و زن باید بسوزد و بسازد؟ 241
- بن بست ها 243
- نظر آیت اللّٰه حلّی 244
- بن بست طلاق 244
- شواهد و دلایل دیگر 246
- نظر شیخ الطائفه 248
- بخش یازدهم: تعدد زوجات 250
- اشاره 250
- اشاره 251
- کمونیسم جنسی 251
- تعدد زوجات 251
- نظریۀ افلاطون 252
- چند شوهری 252
- اشکال چندشوهری 254
- اسلام و تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات در ایران 258
- اشاره 260
- علل تاریخی تعدد زوجات 260
- علت شکست چندهمسری 262
- شکست اشتراکیت جنسی 264
- اشاره 268
- عوامل جغرافیایی 268
- علل تاریخی تعدد زوجات 268
- وضع چندهمسری در مغرب زمین 270
- عادت ماهانه 273
- محدود بودن دورۀ فرزندزایی زن 274
- عوامل اقتصادی 274
- فزونی عدد زنان بر مردان 275
- عامل عدد و عشیره 275
- بررسی علل و عوامل 276
- حق زن در چندهمسری 278
- اشاره 278
- علل فزونی عدد زنان آماده به ازدواج از مردان 282
- مقاومت بیشتر زن در برابر بیماریها 283
- حق زن در چندهمسری 285
- نظریۀ راسل 286
- تعدد زوجات، ممنوع و همجنس بازی رواست!؟ 288
- از هر ده انگلیسی ... 288
- آیا طبیعت مرد چندهمسری است؟ 290
- اشاره 290
- چندهمسری، عامل نجات تک همسری 293
- چهرۀ واقعی بحث 294
- نیرنگ مرد قرن بیستم 295
- بحران ناشی از محرومیت زنان بی شوهر 296
- عکس العمل های مختلف در زمینۀ پدیدۀ فزونی زن 298
- اشاره 299
- اشکالات و معایب چندهمسری 299
- از نظر روحی 300
- بررسی صحیح 300
- از نظر تربیتی 301
- از نظر اخلاقی 303
- از نظر حقوقی 305
- از نظر فلسفی 306
- نقش اسلام در چندهمسری 308
- محدودیت 308
- اشاره 308
- عدالت 309
- مسأله بیم از عدم عدالت 312
- حرم سراها 313
- شرایط و امکانات دیگر 314
- مرد امروز و تعدد زوجات 315
- اشاره 317
- اشاره 317
- مسأله حجاب 317
- مهر و نفقه 317
- نقش بانوان در تاریخ معاصر ایران «1» 318
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ اول 323
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ دوم 324
- مقدمۀ مؤلف 325
- مقدمه 329
- بخش اول: تاریخچۀ حجاب 332
- اشاره 340
- بخش دوم: علت پیدا شدن حجاب 340
- ریاضت و رهبانیّت 342
- عدم امنیت 349
- استثمار زن 353
- حسادت 358
- عادت زنانگی 363
- بالا بردن ارزش 366
- بخش سوم: فلسفۀ پوشش در اسلام 370
- اشاره 383
- بخش چهارم: ایرادها و اشکالها: حجاب و منطق 383
- حجاب و اصل آزادی 385
- رکود فعالیتها 388
- اشاره 401
- بخش پنجم: حجاب اسلامی 401
- استیذان 405
- آیات دیگر 428
- همسران پیغمبر 433
- حریم عفاف 436
- حدود پوشش 443
- بررسی 443
- اشاره 445
- چهره و دو دست (وجه و کفّین) 445
- ادلّۀ موافق 448
- ادلّۀ مخالف 460
- شرکت زن در مجامع 472
- اشاره 472
- توصیه های اخلاقی 483
- نه حبس و نه اختلاط 486
- فتواها 488
- حس احتیاط 494
- کتمان یا اظهار؟ 496
- دو مسألۀ دیگر 501
- پاسخهای استاد. به. نقدهایی بر کتاب مسألۀ حجاب 503
- اشاره 503
- صفحۀ 382. 504
- اشاره 504
- [نقد] 504
- [نقد] 505
- پاسخ 505
- پاسخ 505
- صفحۀ 385. 505
- اشاره 505
- اشاره 505
- صفحۀ 383. تاریخچۀ حجاب: 505
- پاسخ 506
- اشاره 506
- [نقد] 506
- پاسخ 506
- صفحۀ 387. 506
- اشاره 506
- صفحۀ 386. 506
- [نقد] 506
- اشاره 507
- پاسخ 507
- [نقد] 507
- صفحۀ 389. 507
- [نقد] 508
- پاسخ 508
- صفحۀ 400. 509
- [نقد] 509
- اشاره 509
- صفحۀ 401. 510
- پاسخ 510
- اشاره 510
- [نقد] 510
- پاسخ 510
- اشاره 511
- پاسخ 511
- اشاره 511
- صفحۀ 405. 511
- [نقد] 511
- صفحۀ 405. 511
- [نقد] 512
- صفحۀ 408. 512
- [نقد] 512
- پاسخ 512
- اشاره 512
- پاسخ 512
- [صفحۀ 418 مورد دوم] 513
- اشاره 513
- اشاره 513
- صفحۀ 418. [مورد اول] 513
- پاسخ 513
- پاسخ 513
- [نقد] 513
- [نقد] 513
- اشاره 513
- صفحۀ 414. 513
- [نقد] 514
- پاسخ 514
- پاسخ 515
- اشاره 515
- صفحۀ 421. 515
- [نقد] 515
- صفحۀ 422. 516
- اشاره 516
- اشاره 516
- صفحۀ 430. 516
- [نقد] 516
- پاسخ 516
- پاسخ 517
- اشاره 517
- صفحۀ 431 [مورد اول] 517
- [نقد] 517
- [نقد] 518
- پاسخ 518
- [نقد] 519
- اشاره 519
- پاسخ 519
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 519
- اشاره 519
- صفحۀ 431 [مورد اول] 519
- اشاره 520
- اشاره 520
- صفحۀ 435. 520
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 520
- پاسخ 520
- [نقد] 520
- پاسخ 520
- [نقد] 520
- پاسخ 521
- پاسخ 521
- صفحۀ 447. 521
- [نقد] 521
- [نقد] 521
- صفحۀ 440. 521
- اشاره 521
- اشاره 521
- پاسخ 522
- [نقد] 522
- صفحۀ 448. [مورد اول] 522
- [صفحۀ 448 مورد دوم] 522
- اشاره 522
- [نقد] 522
- پاسخ 522
- صفحۀ 471. 523
- پاسخ 523
- صفحۀ 457. 523
- اشاره 523
- پاسخ 523
- اشاره 523
- [نقد] 523
- [نقد] 523
- پاسخ 524
- [نقد] 524
- اشاره 525
- صفحۀ 474. 525
- [نقد] 525
- پاسخ 525
- اشاره 526
- اشاره 526
- صفحۀ 475. 526
- صفحۀ 476. 526
- [نقد] 526
- پاسخ 526
- [نقد] 527
- صفحۀ 476. 527
- [نقد] 527
- اشاره 527
- پاسخ 527
- [صفحۀ 483 مورد دوم] 528
- پاسخ 528
- اشاره 528
- [نقد] 528
- صفحۀ 483 [مورد اول] 528
- اشاره 528
- پاسخ 528
- پاسخ 529
- اشاره 529
- [نقد] 529
- صفحۀ 484. 529
- [نقد] 530
- پاسخ 530
- صفحۀ 488. 531
- اشاره 531
- پاسخ 531
- [نقد] 531
- پاسخ 532
- صفحۀ 490. 532
- [نقد] 532
- اشاره 532
- اشاره 532
- [نقد] 532
- صفحۀ 489. 532
- پاسخ 532
- پاسخ 533
- [نقد] 533
- صفحۀ 494. 533
- اشاره 533
- صفحۀ 505 [مورد اول] 533
- اشاره 533
- [نقد] 534
- صفحۀ 507. 534
- پاسخ 534
- اشاره 534
- اشاره 534
- پاسخ 534
- [صفحۀ 505 مورد دوم] 534
- [نقد] 534
- [نقد] 535
- صفحۀ 508. 535
- [نقد] 535
- اشاره 535
- پاسخ 535
- اشاره 536
- اشاره 536
- [نقد] 536
- [صفحۀ 509 مورد دوم] 536
- صفحۀ 509 [مورد اول] 536
- [نقد] 536
- پاسخ 536
- پاسخ 536
- پاسخ 537
- [صفحۀ 509 مورد سوم] 537
- اشاره 537
- [نقد] 537
- [صفحۀ 510 مورد دوم] 538
- [نقد] 538
- صفحۀ 510 [مورد اول] 538
- پاسخ 538
- اشاره 538
- اشاره 538
- [صفحۀ 510 مورد سوم] 539
- [نقد] 539
- [نقد] 539
- پاسخ 539
- اشاره 539
- صفحۀ 512. 541
- اشاره 541
- [نقد] 542
- صفحۀ 513. 542
- پاسخ 542
- اشاره 542
- [نقد] 543
- اشاره 543
- صفحۀ 516. 543
- پاسخ 543
- پاسخ 544
- پاسخ 544
- [نقد] 544
- اشاره 544
- [نقد] 544
- صفحۀ 523. 544
- فحۀ 517. 544
- اشاره 544
- [نقد] 545
- اشاره 545
- صفحۀ 524. 545
- [نقد] 545
- صفحۀ 525. 545
- اشاره 545
- پاسخ 545
- پاسخ 545
- [نقد] 546
- پاسخ 546
- صفحۀ 527. 547
- پاسخ 547
- صفحۀ 531. 547
- اشاره 547
- اشاره 547
- [نقد] 547
- [نقد] 547
- [نقد] 548
- پاسخ 548
- پاسخ 548
- اشاره 548
- صفحۀ 532. 548
- [نقد 1] 550
- صفحۀ 540 [مورد اول] 550
- اشاره 550
- اشاره 550
- پاسخ 550
- [نقد] 550
- صفحۀ 537. 550
- پاسخ 551
- اشاره 551
- پاسخ 551
- پاسخ 551
- [نقد] 551
- [صفحۀ 540 مورد دوم] 551
- [نقد 2] 551
- [صفحۀ 540 مورد سوم] 552
- اشاره 552
- پاسخ 552
- [نقد] 552
- اشاره 553
- صفحۀ 545. 553
- [نقد] 554
- پاسخ 554
- صفحۀ 547. 554
- اشاره 554
- [نقد] 555
- پاسخ 555
- صفحۀ 564 [مورد اول] 557
- [نقد] 557
- صفحۀ 558. 557
- [نقد] 557
- اشاره 557
- اشاره 557
- پاسخ 557
- اشاره 558
- [صفحۀ 564 مورد دوم] 558
- [نقد] 558
- پاسخ 558
- پاسخ 558
- [خاتمه]. 559
- اشاره 560
- اخلاق جنسی. در. اسلام و جهان غرب 560
- اشاره 561
- علاقۀ جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم 561
- اخلاق جنسی 566
- تحلیل و انتقاد از اخلاق نوین جنسی 571
- اشاره 577
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (1) 577
- اصل آزادی 578
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (2) 582
- اشاره 582
- آیا اخلاق اسلامی با رشد طبیعی استعدادها مباین است؟ 583
- کشتن نفس یعنی چه؟ 586
- آشفتگی غرایز و میلها 588
- انضباط جنسی، غریزۀ عشق 593
- دموکراسی در اخلاق 593
- رشد شخصیت از نظر غریزۀ جنسی 594
- عشق و عفت 598
هم خانمها بخواهند با این واقعیت مبارزه کنند بی فایده خواهد بود. خانمها به علت اینکه حساستر از آقایان هستند، باید این حقیقت را قبول کنند که به نظارت آقایان در زندگی شان احتیاج دارند ... بزرگترین هدف خانمها در زندگی «تأمین» است و وقتی به هدف خود نایل شدند دست از فعالیت می کشند. زن برای رسیدن به این هدف از روبرو شدن با خطرات بیم دارد. ترس، تنها احساسی است که زن در برطرف کردن آن به کمک احتیاج دارد ... کارهایی که به تفکر مداوم احتیاج دارد، زن را کسل و خسته می کند ...»
نهضت عجولانه
نهضتی که در اروپا برای احقاق حقوق پامال شدۀ زن صورت گرفت به دلیل اینکه دیر به این فکر افتاده بودند، با دستپاچگی و عجلۀ زیادی انجام گرفت. احساسات مهلت نداد که علم نظر خود را بگوید و راهنما قرار گیرد. از این رو تر و خشک با یکدیگر سوخت. این نهضت یک سلسله بدبختیها را از زن گرفت و حقوق زیادی به او داد و درهای بسته ای به روی او باز کرد اما در عوض، بدبختیها و بیچارگیهای دیگری برای خود زن و برای جامعۀ بشریت به وجود آورد. مسلماً اگر آنچنان شتابزدگی به خرج داده نمی شد، احقاق حقوق زن به شکل بسیار بهتری صورت می گرفت و فریاد فرزانگان از وضع ناهنجار حاضر و از آیندۀ بسیار وحشتناک تر به فلک نمی رسید. ولی این امید باقی است که علم و دانش جای خود را باز کند و نهضت زن
به جای آنکه مانند گذشته از احساسات سرچشمه گیرد، از علم و دانش الهام گیرد. اظهار نظرهای دانشمندان اروپایی در این زمینه خود نشانۀ امیدبخشی از این جریان است.
به نظر می رسد آن چیزهایی که مقلّدان غرب را در زمینۀ روابط زن و مرد، تازه به نشئه فرو برده است، خود غربیان دورۀ خمار آنها را طی می کنند.
نظریۀ ویل دورانت
ویل دورانت در کتاب لذات فلسفه قسمت چهارم، بحثهای بسیار مفصل و جامعی در زمینۀ مسائل جنسی و خانوادگی به عمل آورده است. ما قسمتهای مختصری از آن کتاب را برای خوانندگان انتخاب می کنیم تا بهتر و بیشتر به جریانات فکری که در