- [مقدمه] 1
- نظام حقوق زن در اسلام 3
- اشاره 3
- مقدمه 4
- اشاره 20
- پیشگفتار 20
- مشکل جهانی روابط خانوادگی 22
- جبر تاریخ 23
- مستقل باشیم یا از غرب تقلید کنیم؟ 23
- عواطف مذهبی جامعۀ ایرانی 24
- ما و قانون اساسی 24
- بخش اول: خواستگاری و نامزدی 27
- اشاره 27
- آیا خواستگاری مرد از زن اهانت به زن است؟ 28
- غریزۀ مرد طلب و نیاز است و غریزۀ زن جلوه و ناز 29
- مرد خریدار وصال زن است نه رقبۀ او 30
- رسم خواستگاری یک تدبیر ظریفانه و عاقلانه. برای حفظ حیثیت و احترام زن است 31
- اشتباه نویسندۀ «چهل ماده در قانون مدنی» 32
- اشاره 34
- بخش دوم: زندگی امروز و ازدواج موقت. 34
- ازدواج موقت 35
- اشاره 35
- زندگی امروز و ازدواج موقت 38
- جوان امروز و دورۀ بلوغ و بحران جنسی 38
- کدامیک؟ رهبانیت موقت یا کمونیسم. جنسی یا ازدواج موقت؟ 38
- ازدواج آزمایشی 39
- راسل و نظریۀ ازدواج موقت 40
- سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت 46
- نکاح منقطع و تعدد زوجات 46
- انتقادات 47
- اشاره 49
- ازدواج موقت و مسألۀ حرم سرا 49
- علل اجتماعی حرم سراسازی 50
- آیا تشریع ازدواج موقت برای تأمین هوسرانی است؟ 51
- حرم سرا در دنیای امروز 52
- منع خلیفه از ازدواج موقت 53
- حدیثی از علی علیه السلام 56
- اشاره 58
- بخش سوم: استقلال در انتخاب سرنوشت 58
- شوهر دادن قبل از تولد 60
- نهضت اسلامی زن، سفید بود 61
- معاوضۀ دختران یا خواهران 61
- پیغمبر اکرم دخترش زهرا را در انتخاب شوهر آزاد می گذارد 61
- مسألۀ اجازۀ پدر 63
- مرد بندۀ شهوت است و زن اسیر محبت 64
- بخش چهارم: اسلام و تجدد زندگی 69
- اشاره 69
- اسلام و تجدد زندگی 70
- مقتضیات زمان 70
- اسلام و مقتضیات زمان 72
- خصلت انطباق اسلام با زمان از نظر خارجیان 72
- اشکالات 73
- خود زمان با چه چیز منطبق شود؟ 74
- انطباق یا نسخ؟ 75
- اسلام و تجدد زندگی 79
- جامدها و جاهلها 81
- تمثیل قرآن 82
- اشاره 86
- اسلام و تجدد زندگی 86
- راز و رمز تحرک و انعطاف در قوانین اسلامی 87
- توجه به روح و معنی و بی تفاوتی نسبت به قالب و شکل 88
- قانون ثابت برای احتیاج ثابت و قانون متغیر برای احتیاج متغیر 89
- مسألۀ تغییر خط 91
- طفیلی گری حرام است نه کلاه لگنی 92
- اختیارات حاکم 93
- مسألۀ اهم و مهم 93
- قوانینی که حق «وتو» دارند 93
- اصل اجتهاد 93
- اشاره 95
- بخش پنجم: مقام انسانی زن از نظر قرآن 95
- اشاره 96
- مقام انسانی زن از نظر قرآن 96
- فلسفۀ خاص اسلام در بارۀ حقوق خانوادگی 96
- تساوی یا تشابه؟ 97
- مقام زن در جهان بینی اسلامی 99
- تشابه نه و تساوی آری 105
- اشاره 105
- اعلامیۀ حقوق بشر فلسفه است نه قانون 109
- نگاهی به تاریخ حقوق زن در اروپا 111
- فلسفه را با کوپن نمی توان اثبات کرد 111
- اشاره 115
- حیثیت و حقوق انسانی 115
- نکات مهم مقدمۀ اعلامیۀ حقوق بشر 116
- مقام و احترام انسان 117
- تنزل و سقوط انسان در فلسفه های غربی 118
- غرب در بارۀ انسان دچار تناقض شده است 119
- غرب، هم خود را فراموش کرده و هم خدای خود را 121
- بخش ششم: مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 123
- اشاره 123
- اشاره 124
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 124
- رابطۀ حقوق طبیعی و هدفداری طبیعت 125
- حقوق اجتماعی 126
- حقوق خانوادگی 127
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 129
- اشاره 129
- آیا زندگی خانوادگی طبیعی است یا قراردادی؟ 130
- فرضیۀ چهار دوره 131
- زن در طبیعت 134
- بخش هفتم: تفاوتهای زن و مرد 136
- اشاره 136
- اشاره 137
- تفاوتهای زن و مرد 137
- تناسب است یا نقص و کمال؟ 138
- نظریۀ افلاطون 139
- افلاطون و ارسطو، رو در روی یکدیگر 140
- نظر دنیای امروز 141
- دوگونگی ها 142
- از لحاظ روانی. 142
- از لحاظ جسمی. 142
- از نظر احساسات [نسبت] به یکدیگر. 143
- تفاوتهای زن و مرد 144
- اشاره 144
- شاهکار خلقت 145
- پیوندی بالاتر از شهوت 146
- دوگونگی احساسات مرد و زن نسبت به هم 147
- نظریۀ یک خانم روانشناس 148
- نهضت عجولانه 149
- نظریۀ ویل دورانت 149
- اشاره 154
- بخش هشتم: مهر و نفقه 154
- مهر و نفقه 155
- تاریخچۀ مهر 155
- اشاره 155
- مهر در نظام حقوقی اسلام 157
- نگاهی به تاریخ 158
- فلسفۀ حقیقی مهر 159
- مهر در قرآن 162
- معاشقۀ فرنگی از ازدواجش طبیعی تر است 163
- هدیه و کادو در روابط نامشروع 163
- دوگونگی احساسات در حیوانات 163
- رسوم جاهلیت که در اسلام منسوخ شد 165
- سیستم مهری اسلام خاص خودش است 167
- آیین فطرت 167
- انتقادها 168
- مهر و نفقه 173
- اشاره 173
- محجوریت زن فرنگی تا نیمۀ دوم قرن نوزدهم 174
- چرا اروپا ناگهان استقلال مالی داد؟ 175
- یک مقایسه 176
- قرآن و استقلال اقتصادی زن 176
- انتقاد و پاسخ 177
- سه نوع نفقه 179
- رعایت جانب زن در مسائل مالی 180
- آیا زن امروز مهر و نفقه نمی خواهد؟ 180
- اشاره 180
- فلسفۀ تبلیغ علیه نفقه 184
- دولت به جای شوهر 185
- آیا اعلامیۀ جهانی حقوق بشر به زن توهین کرده است؟ 187
- اشاره 190
- بخش نهم: مسألۀ ارث 190
- مسألۀ ارث 191
- اشاره 191
- علل محرومیت زن از ارث 191
- زن، جزء سهم الارث 193
- ارث پسرخوانده 193
- ارث هم پیمان 193
- ارث زن در ایران ساسانی 194
- ایراد غرب پرستان 196
- ایراد زنادقۀ صدر اسلام بر مسألۀ ارث 197
- اشاره 198
- بخش دهم: حق طلاق 198
- اشاره 199
- حق طلاق 199
- افزایش طلاق در زندگی جدید 199
- محیط طلاق زای آمریکا 202
- طلاق در ایران 202
- فرضیه ها 204
- اشاره 207
- حق طلاق 207
- طلاقهای ناجوانمردانه 209
- شایعۀ بی اساس 211
- چرا اسلام طلاق را تحریم نکرد؟ 213
- حق طلاق 215
- اشاره 215
- قوانین فطرت در مورد ازدواج و طلاق 216
- مقام طبیعی مرد در حیات خانوادگی 218
- نظر یک بانوی روانشناس 219
- بنیانی که بر اساس عواطف بنا شده است 221
- تساوی در فساد 223
- آنچه بنیان خانوادگی را استوار می سازد بیش از تساوی است 223
- اشاره 225
- حق طلاق 225
- طبیعت صلح خانوادگی با سایر صلحها جداست 227
- اسلام از هر عامل انصراف از طلاق استقبال می کند 228
- سوابق خدمت زن در خانواده 231
- حق طلاق 235
- اشاره 235
- حق طلاق ناشی از نقش خاص مرد. در مسألۀ عشق است نه از مالکیت او 236
- طلاق از آن جهت رهایی است که. ماهیت طبیعی ازدواج تصاحب است 236
- حق طلاق برای زن به صورت حق تفویضی 238
- جریمۀ طلاق 238
- اشاره 240
- طلاق قضایی 240
- آیا بعضی ازدواجها سرطان است و زن باید بسوزد و بسازد؟ 241
- بن بست ها 243
- نظر آیت اللّٰه حلّی 244
- بن بست طلاق 244
- شواهد و دلایل دیگر 246
- نظر شیخ الطائفه 248
- اشاره 250
- بخش یازدهم: تعدد زوجات 250
- کمونیسم جنسی 251
- اشاره 251
- تعدد زوجات 251
- نظریۀ افلاطون 252
- چند شوهری 252
- اشکال چندشوهری 254
- اسلام و تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات در ایران 258
- اشاره 260
- علل تاریخی تعدد زوجات 260
- علت شکست چندهمسری 262
- شکست اشتراکیت جنسی 264
- علل تاریخی تعدد زوجات 268
- عوامل جغرافیایی 268
- اشاره 268
- وضع چندهمسری در مغرب زمین 270
- عادت ماهانه 273
- عوامل اقتصادی 274
- محدود بودن دورۀ فرزندزایی زن 274
- عامل عدد و عشیره 275
- فزونی عدد زنان بر مردان 275
- بررسی علل و عوامل 276
- حق زن در چندهمسری 278
- اشاره 278
- علل فزونی عدد زنان آماده به ازدواج از مردان 282
- مقاومت بیشتر زن در برابر بیماریها 283
- حق زن در چندهمسری 285
- نظریۀ راسل 286
- تعدد زوجات، ممنوع و همجنس بازی رواست!؟ 288
- از هر ده انگلیسی ... 288
- آیا طبیعت مرد چندهمسری است؟ 290
- اشاره 290
- چندهمسری، عامل نجات تک همسری 293
- چهرۀ واقعی بحث 294
- نیرنگ مرد قرن بیستم 295
- بحران ناشی از محرومیت زنان بی شوهر 296
- عکس العمل های مختلف در زمینۀ پدیدۀ فزونی زن 298
- اشاره 299
- اشکالات و معایب چندهمسری 299
- از نظر روحی 300
- بررسی صحیح 300
- از نظر تربیتی 301
- از نظر اخلاقی 303
- از نظر حقوقی 305
- از نظر فلسفی 306
- محدودیت 308
- نقش اسلام در چندهمسری 308
- اشاره 308
- عدالت 309
- مسأله بیم از عدم عدالت 312
- حرم سراها 313
- شرایط و امکانات دیگر 314
- مرد امروز و تعدد زوجات 315
- اشاره 317
- اشاره 317
- مهر و نفقه 317
- مسأله حجاب 317
- نقش بانوان در تاریخ معاصر ایران «1» 318
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ اول 323
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ دوم 324
- مقدمۀ مؤلف 325
- مقدمه 329
- بخش اول: تاریخچۀ حجاب 332
- اشاره 340
- بخش دوم: علت پیدا شدن حجاب 340
- ریاضت و رهبانیّت 342
- عدم امنیت 349
- استثمار زن 353
- حسادت 358
- عادت زنانگی 363
- بالا بردن ارزش 366
- بخش سوم: فلسفۀ پوشش در اسلام 370
- اشاره 383
- بخش چهارم: ایرادها و اشکالها: حجاب و منطق 383
- حجاب و اصل آزادی 385
- رکود فعالیتها 388
- بخش پنجم: حجاب اسلامی 401
- اشاره 401
- استیذان 405
- آیات دیگر 428
- همسران پیغمبر 433
- حریم عفاف 436
- بررسی 443
- حدود پوشش 443
- اشاره 445
- چهره و دو دست (وجه و کفّین) 445
- ادلّۀ موافق 448
- ادلّۀ مخالف 460
- اشاره 472
- شرکت زن در مجامع 472
- توصیه های اخلاقی 483
- نه حبس و نه اختلاط 486
- فتواها 488
- حس احتیاط 494
- کتمان یا اظهار؟ 496
- دو مسألۀ دیگر 501
- پاسخهای استاد. به. نقدهایی بر کتاب مسألۀ حجاب 503
- اشاره 503
- صفحۀ 382. 504
- [نقد] 504
- اشاره 504
- اشاره 505
- اشاره 505
- پاسخ 505
- صفحۀ 385. 505
- [نقد] 505
- پاسخ 505
- صفحۀ 383. تاریخچۀ حجاب: 505
- [نقد] 506
- اشاره 506
- [نقد] 506
- پاسخ 506
- اشاره 506
- پاسخ 506
- صفحۀ 387. 506
- صفحۀ 386. 506
- اشاره 507
- [نقد] 507
- صفحۀ 389. 507
- پاسخ 507
- [نقد] 508
- پاسخ 508
- [نقد] 509
- اشاره 509
- صفحۀ 400. 509
- پاسخ 510
- اشاره 510
- صفحۀ 401. 510
- پاسخ 510
- [نقد] 510
- اشاره 511
- [نقد] 511
- صفحۀ 405. 511
- پاسخ 511
- صفحۀ 405. 511
- اشاره 511
- اشاره 512
- [نقد] 512
- پاسخ 512
- پاسخ 512
- صفحۀ 408. 512
- [نقد] 512
- صفحۀ 414. 513
- [صفحۀ 418 مورد دوم] 513
- پاسخ 513
- [نقد] 513
- اشاره 513
- پاسخ 513
- اشاره 513
- صفحۀ 418. [مورد اول] 513
- [نقد] 513
- اشاره 513
- [نقد] 514
- پاسخ 514
- [نقد] 515
- پاسخ 515
- صفحۀ 421. 515
- اشاره 515
- اشاره 516
- صفحۀ 430. 516
- صفحۀ 422. 516
- پاسخ 516
- اشاره 516
- [نقد] 516
- اشاره 517
- صفحۀ 431 [مورد اول] 517
- [نقد] 517
- پاسخ 517
- پاسخ 518
- [نقد] 518
- اشاره 519
- صفحۀ 431 [مورد اول] 519
- اشاره 519
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 519
- پاسخ 519
- [نقد] 519
- [نقد] 520
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 520
- پاسخ 520
- اشاره 520
- [نقد] 520
- اشاره 520
- صفحۀ 435. 520
- پاسخ 520
- صفحۀ 447. 521
- پاسخ 521
- صفحۀ 440. 521
- پاسخ 521
- [نقد] 521
- [نقد] 521
- اشاره 521
- اشاره 521
- پاسخ 522
- صفحۀ 448. [مورد اول] 522
- اشاره 522
- [نقد] 522
- پاسخ 522
- [نقد] 522
- [صفحۀ 448 مورد دوم] 522
- صفحۀ 471. 523
- صفحۀ 457. 523
- [نقد] 523
- پاسخ 523
- اشاره 523
- اشاره 523
- پاسخ 523
- [نقد] 523
- پاسخ 524
- [نقد] 524
- اشاره 525
- [نقد] 525
- پاسخ 525
- صفحۀ 474. 525
- صفحۀ 475. 526
- اشاره 526
- پاسخ 526
- [نقد] 526
- صفحۀ 476. 526
- اشاره 526
- اشاره 527
- صفحۀ 476. 527
- [نقد] 527
- پاسخ 527
- [نقد] 527
- اشاره 528
- صفحۀ 483 [مورد اول] 528
- [نقد] 528
- پاسخ 528
- [صفحۀ 483 مورد دوم] 528
- پاسخ 528
- اشاره 528
- اشاره 529
- پاسخ 529
- [نقد] 529
- صفحۀ 484. 529
- پاسخ 530
- [نقد] 530
- اشاره 531
- پاسخ 531
- [نقد] 531
- صفحۀ 488. 531
- پاسخ 532
- اشاره 532
- [نقد] 532
- اشاره 532
- صفحۀ 490. 532
- صفحۀ 489. 532
- پاسخ 532
- [نقد] 532
- اشاره 533
- [نقد] 533
- پاسخ 533
- صفحۀ 494. 533
- صفحۀ 505 [مورد اول] 533
- اشاره 533
- [صفحۀ 505 مورد دوم] 534
- صفحۀ 507. 534
- اشاره 534
- [نقد] 534
- اشاره 534
- پاسخ 534
- [نقد] 534
- پاسخ 534
- پاسخ 535
- صفحۀ 508. 535
- اشاره 535
- [نقد] 535
- [نقد] 535
- [نقد] 536
- اشاره 536
- [صفحۀ 509 مورد دوم] 536
- [نقد] 536
- صفحۀ 509 [مورد اول] 536
- اشاره 536
- پاسخ 536
- پاسخ 536
- پاسخ 537
- اشاره 537
- [صفحۀ 509 مورد سوم] 537
- [نقد] 537
- [صفحۀ 510 مورد دوم] 538
- اشاره 538
- صفحۀ 510 [مورد اول] 538
- اشاره 538
- [نقد] 538
- پاسخ 538
- [نقد] 539
- [صفحۀ 510 مورد سوم] 539
- [نقد] 539
- پاسخ 539
- اشاره 539
- اشاره 541
- صفحۀ 512. 541
- پاسخ 542
- [نقد] 542
- صفحۀ 513. 542
- اشاره 542
- [نقد] 543
- اشاره 543
- پاسخ 543
- صفحۀ 516. 543
- اشاره 544
- پاسخ 544
- پاسخ 544
- فحۀ 517. 544
- [نقد] 544
- [نقد] 544
- صفحۀ 523. 544
- اشاره 544
- [نقد] 545
- اشاره 545
- اشاره 545
- صفحۀ 524. 545
- پاسخ 545
- صفحۀ 525. 545
- پاسخ 545
- [نقد] 545
- [نقد] 546
- پاسخ 546
- پاسخ 547
- صفحۀ 527. 547
- [نقد] 547
- اشاره 547
- صفحۀ 531. 547
- [نقد] 547
- اشاره 547
- پاسخ 548
- [نقد] 548
- اشاره 548
- پاسخ 548
- صفحۀ 532. 548
- صفحۀ 540 [مورد اول] 550
- پاسخ 550
- اشاره 550
- اشاره 550
- [نقد] 550
- صفحۀ 537. 550
- [نقد 1] 550
- [نقد] 551
- پاسخ 551
- پاسخ 551
- پاسخ 551
- اشاره 551
- [صفحۀ 540 مورد دوم] 551
- [نقد 2] 551
- پاسخ 552
- [صفحۀ 540 مورد سوم] 552
- اشاره 552
- [نقد] 552
- اشاره 553
- صفحۀ 545. 553
- پاسخ 554
- صفحۀ 547. 554
- اشاره 554
- [نقد] 554
- [نقد] 555
- پاسخ 555
- [نقد] 557
- اشاره 557
- صفحۀ 564 [مورد اول] 557
- صفحۀ 558. 557
- [نقد] 557
- پاسخ 557
- اشاره 557
- [نقد] 558
- اشاره 558
- [صفحۀ 564 مورد دوم] 558
- پاسخ 558
- پاسخ 558
- [خاتمه]. 559
- اشاره 560
- اخلاق جنسی. در. اسلام و جهان غرب 560
- اشاره 561
- علاقۀ جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم 561
- اخلاق جنسی 566
- تحلیل و انتقاد از اخلاق نوین جنسی 571
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (1) 577
- اشاره 577
- اصل آزادی 578
- اشاره 582
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (2) 582
- آیا اخلاق اسلامی با رشد طبیعی استعدادها مباین است؟ 583
- کشتن نفس یعنی چه؟ 586
- آشفتگی غرایز و میلها 588
- دموکراسی در اخلاق 593
- انضباط جنسی، غریزۀ عشق 593
- رشد شخصیت از نظر غریزۀ جنسی 594
- عشق و عفت 598
به عقیدۀ ما عوامل خیانت را محیطهای اجتماعی در مرد به وجود می آورد نه خلقت و طبیعت. مسئول خیانت مرد خلقت نیست، محیط اجتماعی
است. عوامل خیانت را محیطی به وجود می آورد که از یک طرف زن را تشویق می کند تمام فنون اغوا و انحراف را برای مرد بیگانه به کار ببرد، هزار و یک نیرنگ برای از راه بیرون رفتن او بسازد؛ و از طرف دیگر به بهانۀ اینکه یگانه صورت قانونی ازدواج تک همسری است، صدها هزار بلکه میلیونها زن آماده و نیازمند به ازدواج را از حق زناشویی محروم می کند و آنها را برای اغوای مرد روانۀ اجتماع می سازد.
در مشرق اسلامی پیش از آن که آداب و رسوم غربی رایج گردد 90 درصد مردان، تک همسر واقعی بودند؛ نه بیش از یک زن شرعی داشتند و نه با رفیقه و معشوقه سرگرم بودند. زوجیت اختصاصی به مفهوم واقعی کلمه بر اکثریت قریب به اتفاق خانواده های اسلامی حکمفرما بود.
چندهمسری، عامل نجات تک همسری
تعجب می کنید اگر بگویم تعدد زوجات در مشرق اسلامی مهمترین عامل نجات تک همسری بود. بلی، مجاز بودن تعدد زوجات بزرگترین عامل نجات تک همسری است، به این معنی که در شرایطی که موجبات تعدد زوجات پیدا می شود و عدد زنان نیازمند به ازدواج از مردان نیازمند به ازدواج فزونی می گیرد، اگر حق تأهل این عده زنان به رسمیت شناخته نشود و به مردانی که واجد شرایط اخلاقی و مالی و جسمی هستند اجازۀ چندهمسری داده نشود، رفیقه بازی و معشوقه گیری ریشۀ تک همسری واقعی را می خشکاند.
در مشرق اسلامی از طرفی تعدد زوجات مجاز بود و از طرف دیگر اینهمه مهیّجات و محرکات اغواکننده نبود. لهذا تک همسری واقعی بر اکثریت خانواده ها حکمفرما بود و کار معشوقه بازی مردان به آنجا نکشید که کم کم برایش فلسفه بسازند
و بگویند آفرینش مرد چندهمسری است و تک همسری برای مرد جزو ممتنعات و محالات جهان است.
ممکن است بپرسید: بنا به عقیدۀ این دانشمندان- که از نظر قانون طبیعت، مرد را چندهمسری می دانند و از نظر قانون اجتماع تعدد زوجات را محکوم می کنند- تکلیف مرد در میان این دو قانون چه می شود؟