- [مقدمه] 1
- نظام حقوق زن در اسلام 3
- اشاره 3
- مقدمه 4
- اشاره 20
- پیشگفتار 20
- مشکل جهانی روابط خانوادگی 22
- مستقل باشیم یا از غرب تقلید کنیم؟ 23
- جبر تاریخ 23
- عواطف مذهبی جامعۀ ایرانی 24
- ما و قانون اساسی 24
- اشاره 27
- بخش اول: خواستگاری و نامزدی 27
- آیا خواستگاری مرد از زن اهانت به زن است؟ 28
- غریزۀ مرد طلب و نیاز است و غریزۀ زن جلوه و ناز 29
- مرد خریدار وصال زن است نه رقبۀ او 30
- رسم خواستگاری یک تدبیر ظریفانه و عاقلانه. برای حفظ حیثیت و احترام زن است 31
- اشتباه نویسندۀ «چهل ماده در قانون مدنی» 32
- اشاره 34
- بخش دوم: زندگی امروز و ازدواج موقت. 34
- اشاره 35
- ازدواج موقت 35
- جوان امروز و دورۀ بلوغ و بحران جنسی 38
- زندگی امروز و ازدواج موقت 38
- کدامیک؟ رهبانیت موقت یا کمونیسم. جنسی یا ازدواج موقت؟ 38
- ازدواج آزمایشی 39
- راسل و نظریۀ ازدواج موقت 40
- نکاح منقطع و تعدد زوجات 46
- سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت 46
- انتقادات 47
- اشاره 49
- ازدواج موقت و مسألۀ حرم سرا 49
- علل اجتماعی حرم سراسازی 50
- آیا تشریع ازدواج موقت برای تأمین هوسرانی است؟ 51
- حرم سرا در دنیای امروز 52
- منع خلیفه از ازدواج موقت 53
- حدیثی از علی علیه السلام 56
- بخش سوم: استقلال در انتخاب سرنوشت 58
- اشاره 58
- شوهر دادن قبل از تولد 60
- نهضت اسلامی زن، سفید بود 61
- پیغمبر اکرم دخترش زهرا را در انتخاب شوهر آزاد می گذارد 61
- معاوضۀ دختران یا خواهران 61
- مسألۀ اجازۀ پدر 63
- مرد بندۀ شهوت است و زن اسیر محبت 64
- بخش چهارم: اسلام و تجدد زندگی 69
- اشاره 69
- مقتضیات زمان 70
- اسلام و تجدد زندگی 70
- اسلام و مقتضیات زمان 72
- خصلت انطباق اسلام با زمان از نظر خارجیان 72
- اشکالات 73
- خود زمان با چه چیز منطبق شود؟ 74
- انطباق یا نسخ؟ 75
- اسلام و تجدد زندگی 79
- جامدها و جاهلها 81
- تمثیل قرآن 82
- اسلام و تجدد زندگی 86
- اشاره 86
- راز و رمز تحرک و انعطاف در قوانین اسلامی 87
- توجه به روح و معنی و بی تفاوتی نسبت به قالب و شکل 88
- قانون ثابت برای احتیاج ثابت و قانون متغیر برای احتیاج متغیر 89
- مسألۀ تغییر خط 91
- طفیلی گری حرام است نه کلاه لگنی 92
- اختیارات حاکم 93
- قوانینی که حق «وتو» دارند 93
- اصل اجتهاد 93
- مسألۀ اهم و مهم 93
- بخش پنجم: مقام انسانی زن از نظر قرآن 95
- اشاره 95
- فلسفۀ خاص اسلام در بارۀ حقوق خانوادگی 96
- اشاره 96
- مقام انسانی زن از نظر قرآن 96
- تساوی یا تشابه؟ 97
- مقام زن در جهان بینی اسلامی 99
- اشاره 105
- تشابه نه و تساوی آری 105
- اعلامیۀ حقوق بشر فلسفه است نه قانون 109
- نگاهی به تاریخ حقوق زن در اروپا 111
- فلسفه را با کوپن نمی توان اثبات کرد 111
- حیثیت و حقوق انسانی 115
- اشاره 115
- نکات مهم مقدمۀ اعلامیۀ حقوق بشر 116
- مقام و احترام انسان 117
- تنزل و سقوط انسان در فلسفه های غربی 118
- غرب در بارۀ انسان دچار تناقض شده است 119
- غرب، هم خود را فراموش کرده و هم خدای خود را 121
- اشاره 123
- بخش ششم: مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 123
- اشاره 124
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 124
- رابطۀ حقوق طبیعی و هدفداری طبیعت 125
- حقوق اجتماعی 126
- حقوق خانوادگی 127
- اشاره 129
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 129
- آیا زندگی خانوادگی طبیعی است یا قراردادی؟ 130
- فرضیۀ چهار دوره 131
- زن در طبیعت 134
- بخش هفتم: تفاوتهای زن و مرد 136
- اشاره 136
- اشاره 137
- تفاوتهای زن و مرد 137
- تناسب است یا نقص و کمال؟ 138
- نظریۀ افلاطون 139
- افلاطون و ارسطو، رو در روی یکدیگر 140
- نظر دنیای امروز 141
- دوگونگی ها 142
- از لحاظ روانی. 142
- از لحاظ جسمی. 142
- از نظر احساسات [نسبت] به یکدیگر. 143
- تفاوتهای زن و مرد 144
- اشاره 144
- شاهکار خلقت 145
- پیوندی بالاتر از شهوت 146
- دوگونگی احساسات مرد و زن نسبت به هم 147
- نظریۀ یک خانم روانشناس 148
- نظریۀ ویل دورانت 149
- نهضت عجولانه 149
- اشاره 154
- بخش هشتم: مهر و نفقه 154
- تاریخچۀ مهر 155
- اشاره 155
- مهر و نفقه 155
- مهر در نظام حقوقی اسلام 157
- نگاهی به تاریخ 158
- فلسفۀ حقیقی مهر 159
- مهر در قرآن 162
- معاشقۀ فرنگی از ازدواجش طبیعی تر است 163
- هدیه و کادو در روابط نامشروع 163
- دوگونگی احساسات در حیوانات 163
- رسوم جاهلیت که در اسلام منسوخ شد 165
- سیستم مهری اسلام خاص خودش است 167
- آیین فطرت 167
- انتقادها 168
- مهر و نفقه 173
- اشاره 173
- محجوریت زن فرنگی تا نیمۀ دوم قرن نوزدهم 174
- چرا اروپا ناگهان استقلال مالی داد؟ 175
- یک مقایسه 176
- قرآن و استقلال اقتصادی زن 176
- انتقاد و پاسخ 177
- سه نوع نفقه 179
- آیا زن امروز مهر و نفقه نمی خواهد؟ 180
- اشاره 180
- رعایت جانب زن در مسائل مالی 180
- فلسفۀ تبلیغ علیه نفقه 184
- دولت به جای شوهر 185
- آیا اعلامیۀ جهانی حقوق بشر به زن توهین کرده است؟ 187
- بخش نهم: مسألۀ ارث 190
- اشاره 190
- مسألۀ ارث 191
- اشاره 191
- علل محرومیت زن از ارث 191
- زن، جزء سهم الارث 193
- ارث پسرخوانده 193
- ارث هم پیمان 193
- ارث زن در ایران ساسانی 194
- ایراد غرب پرستان 196
- ایراد زنادقۀ صدر اسلام بر مسألۀ ارث 197
- بخش دهم: حق طلاق 198
- اشاره 198
- افزایش طلاق در زندگی جدید 199
- اشاره 199
- حق طلاق 199
- طلاق در ایران 202
- محیط طلاق زای آمریکا 202
- فرضیه ها 204
- اشاره 207
- حق طلاق 207
- طلاقهای ناجوانمردانه 209
- شایعۀ بی اساس 211
- چرا اسلام طلاق را تحریم نکرد؟ 213
- اشاره 215
- حق طلاق 215
- قوانین فطرت در مورد ازدواج و طلاق 216
- مقام طبیعی مرد در حیات خانوادگی 218
- نظر یک بانوی روانشناس 219
- بنیانی که بر اساس عواطف بنا شده است 221
- تساوی در فساد 223
- آنچه بنیان خانوادگی را استوار می سازد بیش از تساوی است 223
- حق طلاق 225
- اشاره 225
- طبیعت صلح خانوادگی با سایر صلحها جداست 227
- اسلام از هر عامل انصراف از طلاق استقبال می کند 228
- سوابق خدمت زن در خانواده 231
- اشاره 235
- حق طلاق 235
- حق طلاق ناشی از نقش خاص مرد. در مسألۀ عشق است نه از مالکیت او 236
- طلاق از آن جهت رهایی است که. ماهیت طبیعی ازدواج تصاحب است 236
- حق طلاق برای زن به صورت حق تفویضی 238
- جریمۀ طلاق 238
- اشاره 240
- طلاق قضایی 240
- آیا بعضی ازدواجها سرطان است و زن باید بسوزد و بسازد؟ 241
- بن بست ها 243
- نظر آیت اللّٰه حلّی 244
- بن بست طلاق 244
- شواهد و دلایل دیگر 246
- نظر شیخ الطائفه 248
- بخش یازدهم: تعدد زوجات 250
- اشاره 250
- کمونیسم جنسی 251
- اشاره 251
- تعدد زوجات 251
- نظریۀ افلاطون 252
- چند شوهری 252
- اشکال چندشوهری 254
- اسلام و تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات در ایران 258
- اشاره 260
- علل تاریخی تعدد زوجات 260
- علت شکست چندهمسری 262
- شکست اشتراکیت جنسی 264
- علل تاریخی تعدد زوجات 268
- عوامل جغرافیایی 268
- اشاره 268
- وضع چندهمسری در مغرب زمین 270
- عادت ماهانه 273
- عوامل اقتصادی 274
- محدود بودن دورۀ فرزندزایی زن 274
- فزونی عدد زنان بر مردان 275
- عامل عدد و عشیره 275
- بررسی علل و عوامل 276
- اشاره 278
- حق زن در چندهمسری 278
- علل فزونی عدد زنان آماده به ازدواج از مردان 282
- مقاومت بیشتر زن در برابر بیماریها 283
- حق زن در چندهمسری 285
- نظریۀ راسل 286
- از هر ده انگلیسی ... 288
- تعدد زوجات، ممنوع و همجنس بازی رواست!؟ 288
- آیا طبیعت مرد چندهمسری است؟ 290
- اشاره 290
- چندهمسری، عامل نجات تک همسری 293
- چهرۀ واقعی بحث 294
- نیرنگ مرد قرن بیستم 295
- بحران ناشی از محرومیت زنان بی شوهر 296
- عکس العمل های مختلف در زمینۀ پدیدۀ فزونی زن 298
- اشاره 299
- اشکالات و معایب چندهمسری 299
- از نظر روحی 300
- بررسی صحیح 300
- از نظر تربیتی 301
- از نظر اخلاقی 303
- از نظر حقوقی 305
- از نظر فلسفی 306
- محدودیت 308
- نقش اسلام در چندهمسری 308
- اشاره 308
- عدالت 309
- مسأله بیم از عدم عدالت 312
- حرم سراها 313
- شرایط و امکانات دیگر 314
- مرد امروز و تعدد زوجات 315
- مسأله حجاب 317
- اشاره 317
- اشاره 317
- مهر و نفقه 317
- نقش بانوان در تاریخ معاصر ایران «1» 318
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ اول 323
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ دوم 324
- مقدمۀ مؤلف 325
- مقدمه 329
- بخش اول: تاریخچۀ حجاب 332
- اشاره 340
- بخش دوم: علت پیدا شدن حجاب 340
- ریاضت و رهبانیّت 342
- عدم امنیت 349
- استثمار زن 353
- حسادت 358
- عادت زنانگی 363
- بالا بردن ارزش 366
- بخش سوم: فلسفۀ پوشش در اسلام 370
- اشاره 383
- بخش چهارم: ایرادها و اشکالها: حجاب و منطق 383
- حجاب و اصل آزادی 385
- رکود فعالیتها 388
- بخش پنجم: حجاب اسلامی 401
- اشاره 401
- استیذان 405
- آیات دیگر 428
- همسران پیغمبر 433
- حریم عفاف 436
- بررسی 443
- حدود پوشش 443
- اشاره 445
- چهره و دو دست (وجه و کفّین) 445
- ادلّۀ موافق 448
- ادلّۀ مخالف 460
- شرکت زن در مجامع 472
- اشاره 472
- توصیه های اخلاقی 483
- نه حبس و نه اختلاط 486
- فتواها 488
- حس احتیاط 494
- کتمان یا اظهار؟ 496
- دو مسألۀ دیگر 501
- پاسخهای استاد. به. نقدهایی بر کتاب مسألۀ حجاب 503
- اشاره 503
- [نقد] 504
- صفحۀ 382. 504
- اشاره 504
- صفحۀ 383. تاریخچۀ حجاب: 505
- پاسخ 505
- [نقد] 505
- صفحۀ 385. 505
- اشاره 505
- پاسخ 505
- اشاره 505
- اشاره 506
- صفحۀ 387. 506
- پاسخ 506
- پاسخ 506
- اشاره 506
- [نقد] 506
- صفحۀ 386. 506
- [نقد] 506
- پاسخ 507
- صفحۀ 389. 507
- اشاره 507
- [نقد] 507
- پاسخ 508
- [نقد] 508
- صفحۀ 400. 509
- [نقد] 509
- اشاره 509
- پاسخ 510
- اشاره 510
- [نقد] 510
- پاسخ 510
- صفحۀ 401. 510
- اشاره 511
- صفحۀ 405. 511
- پاسخ 511
- [نقد] 511
- اشاره 511
- صفحۀ 405. 511
- صفحۀ 408. 512
- [نقد] 512
- [نقد] 512
- اشاره 512
- پاسخ 512
- پاسخ 512
- [صفحۀ 418 مورد دوم] 513
- اشاره 513
- اشاره 513
- [نقد] 513
- پاسخ 513
- صفحۀ 418. [مورد اول] 513
- [نقد] 513
- پاسخ 513
- صفحۀ 414. 513
- اشاره 513
- [نقد] 514
- پاسخ 514
- صفحۀ 421. 515
- [نقد] 515
- پاسخ 515
- اشاره 515
- اشاره 516
- صفحۀ 430. 516
- پاسخ 516
- [نقد] 516
- صفحۀ 422. 516
- اشاره 516
- صفحۀ 431 [مورد اول] 517
- پاسخ 517
- اشاره 517
- [نقد] 517
- پاسخ 518
- [نقد] 518
- [نقد] 519
- اشاره 519
- صفحۀ 431 [مورد اول] 519
- اشاره 519
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 519
- پاسخ 519
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 520
- صفحۀ 435. 520
- اشاره 520
- پاسخ 520
- اشاره 520
- پاسخ 520
- [نقد] 520
- [نقد] 520
- صفحۀ 447. 521
- اشاره 521
- پاسخ 521
- [نقد] 521
- اشاره 521
- صفحۀ 440. 521
- [نقد] 521
- پاسخ 521
- پاسخ 522
- [نقد] 522
- اشاره 522
- [صفحۀ 448 مورد دوم] 522
- پاسخ 522
- صفحۀ 448. [مورد اول] 522
- [نقد] 522
- صفحۀ 457. 523
- پاسخ 523
- اشاره 523
- پاسخ 523
- [نقد] 523
- صفحۀ 471. 523
- اشاره 523
- [نقد] 523
- پاسخ 524
- [نقد] 524
- پاسخ 525
- اشاره 525
- صفحۀ 474. 525
- [نقد] 525
- اشاره 526
- صفحۀ 475. 526
- صفحۀ 476. 526
- [نقد] 526
- پاسخ 526
- اشاره 526
- [نقد] 527
- پاسخ 527
- [نقد] 527
- اشاره 527
- صفحۀ 476. 527
- اشاره 528
- اشاره 528
- [نقد] 528
- صفحۀ 483 [مورد اول] 528
- پاسخ 528
- پاسخ 528
- [صفحۀ 483 مورد دوم] 528
- پاسخ 529
- [نقد] 529
- اشاره 529
- صفحۀ 484. 529
- [نقد] 530
- پاسخ 530
- اشاره 531
- پاسخ 531
- [نقد] 531
- صفحۀ 488. 531
- صفحۀ 490. 532
- اشاره 532
- پاسخ 532
- پاسخ 532
- اشاره 532
- صفحۀ 489. 532
- [نقد] 532
- [نقد] 532
- پاسخ 533
- [نقد] 533
- صفحۀ 505 [مورد اول] 533
- صفحۀ 494. 533
- اشاره 533
- اشاره 533
- اشاره 534
- [صفحۀ 505 مورد دوم] 534
- [نقد] 534
- پاسخ 534
- پاسخ 534
- صفحۀ 507. 534
- [نقد] 534
- اشاره 534
- اشاره 535
- [نقد] 535
- [نقد] 535
- صفحۀ 508. 535
- پاسخ 535
- اشاره 536
- [نقد] 536
- [صفحۀ 509 مورد دوم] 536
- [نقد] 536
- پاسخ 536
- صفحۀ 509 [مورد اول] 536
- پاسخ 536
- اشاره 536
- [صفحۀ 509 مورد سوم] 537
- پاسخ 537
- [نقد] 537
- اشاره 537
- صفحۀ 510 [مورد اول] 538
- [صفحۀ 510 مورد دوم] 538
- [نقد] 538
- اشاره 538
- اشاره 538
- پاسخ 538
- [صفحۀ 510 مورد سوم] 539
- پاسخ 539
- اشاره 539
- [نقد] 539
- [نقد] 539
- اشاره 541
- صفحۀ 512. 541
- صفحۀ 513. 542
- [نقد] 542
- اشاره 542
- پاسخ 542
- صفحۀ 516. 543
- [نقد] 543
- پاسخ 543
- اشاره 543
- اشاره 544
- صفحۀ 523. 544
- پاسخ 544
- فحۀ 517. 544
- [نقد] 544
- اشاره 544
- [نقد] 544
- پاسخ 544
- اشاره 545
- اشاره 545
- [نقد] 545
- [نقد] 545
- صفحۀ 524. 545
- پاسخ 545
- صفحۀ 525. 545
- پاسخ 545
- پاسخ 546
- [نقد] 546
- پاسخ 547
- [نقد] 547
- اشاره 547
- [نقد] 547
- صفحۀ 527. 547
- صفحۀ 531. 547
- اشاره 547
- پاسخ 548
- صفحۀ 532. 548
- [نقد] 548
- پاسخ 548
- اشاره 548
- صفحۀ 540 [مورد اول] 550
- اشاره 550
- [نقد] 550
- [نقد 1] 550
- صفحۀ 537. 550
- پاسخ 550
- اشاره 550
- اشاره 551
- پاسخ 551
- [نقد 2] 551
- پاسخ 551
- [صفحۀ 540 مورد دوم] 551
- پاسخ 551
- [نقد] 551
- پاسخ 552
- [نقد] 552
- [صفحۀ 540 مورد سوم] 552
- اشاره 552
- صفحۀ 545. 553
- اشاره 553
- [نقد] 554
- صفحۀ 547. 554
- اشاره 554
- پاسخ 554
- [نقد] 555
- پاسخ 555
- [نقد] 557
- صفحۀ 558. 557
- اشاره 557
- [نقد] 557
- صفحۀ 564 [مورد اول] 557
- پاسخ 557
- اشاره 557
- [صفحۀ 564 مورد دوم] 558
- اشاره 558
- پاسخ 558
- [نقد] 558
- پاسخ 558
- [خاتمه]. 559
- اشاره 560
- اخلاق جنسی. در. اسلام و جهان غرب 560
- علاقۀ جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم 561
- اشاره 561
- اخلاق جنسی 566
- تحلیل و انتقاد از اخلاق نوین جنسی 571
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (1) 577
- اشاره 577
- اصل آزادی 578
- اشاره 582
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (2) 582
- آیا اخلاق اسلامی با رشد طبیعی استعدادها مباین است؟ 583
- کشتن نفس یعنی چه؟ 586
- آشفتگی غرایز و میلها 588
- دموکراسی در اخلاق 593
- انضباط جنسی، غریزۀ عشق 593
- رشد شخصیت از نظر غریزۀ جنسی 594
- عشق و عفت 598
شهری است پرکرشمه و خوبان ز شش جهت چیزیم نیست ورنه «خریدار» هر ششم
حافظ افسوس می خورد که چیزی ندارد نثار خوبان کند و التفات آنها را به خود جلب کند. آیا این اهانت به مقام زن است یا مظهر عالیترین احترام و مقام زن در دلهای زنده و حساس است که با همۀ مردی و مردانگی در پیشگاه زیبایی و جمال زن خضوع و خشوع می کند و خود را نیازمند به عشق او و او را بی نیاز از خود معرفی می کند؟.
منتهای هنر
زن این بوده است که توانسته مرد را در هر مقامی و هر وضعی بوده است به آستان خود بکشاند.
اکنون ببینید به نام دفاع از حقوق زن، چگونه بزرگترین امتیاز و شرف و حیثیت زن را لکه دار می کنند؟!.
این است که گفتیم این آقایان به نام اینکه ابروی زن بیچاره را می خواهند اصلاح کنند چشم وی را کور می کنند.
رسم خواستگاری یک تدبیر ظریفانه و عاقلانه. برای حفظ حیثیت و احترام زن است
گفتیم اینکه در قانون خلقت، مرد مظهر نیاز و طلب و خواستاری و زن مظهر مطلوبیت و پاسخگویی آفریده شده است، بهترین ضامن حیثیت و احترام زن و جبران کنندۀ ضعف جسمانی او در مقابل نیرومندی جسمانی مرد است و هم بهترین عامل حفظ تعادل و توازن زندگی مشترک آنهاست. این نوعی امتیاز طبیعی است که به زن داده شده و نوعی تکلیف طبیعی است که به دوش مرد گذاشته شده است.
قوانینی که بشر وضع می کند و به عبارت دیگر تدابیر قانونی که به کار می برد، باید این امتیاز را برای زن و این تکلیف را برای مرد حفظ کند. قوانین مبنی بر یکسان بودن زن و مرد از لحاظ وظیفه و ادب خواستاری، بر زیان زن و منافع و حیثیت و احترام اوست و تعادل را به ظاهر به نفع مرد و در واقع به زیان هر دو بهم می زند.
از این رو موادی که از طرف نویسندۀ «چهل پیشنهاد» مبنی بر شرکت دادن زن به وظیفۀ خواستگاری پیشنهاد شده، هیچ گونه ارزشی ندارد و بر زیان جامعۀ بشری است.