- [مقدمه] 1
- اشاره 3
- نظام حقوق زن در اسلام 3
- مقدمه 4
- اشاره 20
- پیشگفتار 20
- مشکل جهانی روابط خانوادگی 22
- مستقل باشیم یا از غرب تقلید کنیم؟ 23
- جبر تاریخ 23
- عواطف مذهبی جامعۀ ایرانی 24
- ما و قانون اساسی 24
- اشاره 27
- بخش اول: خواستگاری و نامزدی 27
- آیا خواستگاری مرد از زن اهانت به زن است؟ 28
- غریزۀ مرد طلب و نیاز است و غریزۀ زن جلوه و ناز 29
- مرد خریدار وصال زن است نه رقبۀ او 30
- رسم خواستگاری یک تدبیر ظریفانه و عاقلانه. برای حفظ حیثیت و احترام زن است 31
- اشتباه نویسندۀ «چهل ماده در قانون مدنی» 32
- اشاره 34
- بخش دوم: زندگی امروز و ازدواج موقت. 34
- اشاره 35
- ازدواج موقت 35
- زندگی امروز و ازدواج موقت 38
- جوان امروز و دورۀ بلوغ و بحران جنسی 38
- کدامیک؟ رهبانیت موقت یا کمونیسم. جنسی یا ازدواج موقت؟ 38
- ازدواج آزمایشی 39
- راسل و نظریۀ ازدواج موقت 40
- نکاح منقطع و تعدد زوجات 46
- سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت 46
- انتقادات 47
- اشاره 49
- ازدواج موقت و مسألۀ حرم سرا 49
- علل اجتماعی حرم سراسازی 50
- آیا تشریع ازدواج موقت برای تأمین هوسرانی است؟ 51
- حرم سرا در دنیای امروز 52
- منع خلیفه از ازدواج موقت 53
- حدیثی از علی علیه السلام 56
- بخش سوم: استقلال در انتخاب سرنوشت 58
- اشاره 58
- شوهر دادن قبل از تولد 60
- نهضت اسلامی زن، سفید بود 61
- معاوضۀ دختران یا خواهران 61
- پیغمبر اکرم دخترش زهرا را در انتخاب شوهر آزاد می گذارد 61
- مسألۀ اجازۀ پدر 63
- مرد بندۀ شهوت است و زن اسیر محبت 64
- بخش چهارم: اسلام و تجدد زندگی 69
- اشاره 69
- مقتضیات زمان 70
- اسلام و تجدد زندگی 70
- اسلام و مقتضیات زمان 72
- خصلت انطباق اسلام با زمان از نظر خارجیان 72
- اشکالات 73
- خود زمان با چه چیز منطبق شود؟ 74
- انطباق یا نسخ؟ 75
- اسلام و تجدد زندگی 79
- جامدها و جاهلها 81
- تمثیل قرآن 82
- اسلام و تجدد زندگی 86
- اشاره 86
- راز و رمز تحرک و انعطاف در قوانین اسلامی 87
- توجه به روح و معنی و بی تفاوتی نسبت به قالب و شکل 88
- قانون ثابت برای احتیاج ثابت و قانون متغیر برای احتیاج متغیر 89
- مسألۀ تغییر خط 91
- طفیلی گری حرام است نه کلاه لگنی 92
- اختیارات حاکم 93
- اصل اجتهاد 93
- مسألۀ اهم و مهم 93
- قوانینی که حق «وتو» دارند 93
- بخش پنجم: مقام انسانی زن از نظر قرآن 95
- اشاره 95
- فلسفۀ خاص اسلام در بارۀ حقوق خانوادگی 96
- اشاره 96
- مقام انسانی زن از نظر قرآن 96
- تساوی یا تشابه؟ 97
- مقام زن در جهان بینی اسلامی 99
- اشاره 105
- تشابه نه و تساوی آری 105
- اعلامیۀ حقوق بشر فلسفه است نه قانون 109
- نگاهی به تاریخ حقوق زن در اروپا 111
- فلسفه را با کوپن نمی توان اثبات کرد 111
- حیثیت و حقوق انسانی 115
- اشاره 115
- نکات مهم مقدمۀ اعلامیۀ حقوق بشر 116
- مقام و احترام انسان 117
- تنزل و سقوط انسان در فلسفه های غربی 118
- غرب در بارۀ انسان دچار تناقض شده است 119
- غرب، هم خود را فراموش کرده و هم خدای خود را 121
- اشاره 123
- بخش ششم: مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 123
- اشاره 124
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 124
- رابطۀ حقوق طبیعی و هدفداری طبیعت 125
- حقوق اجتماعی 126
- حقوق خانوادگی 127
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 129
- اشاره 129
- آیا زندگی خانوادگی طبیعی است یا قراردادی؟ 130
- فرضیۀ چهار دوره 131
- زن در طبیعت 134
- بخش هفتم: تفاوتهای زن و مرد 136
- اشاره 136
- اشاره 137
- تفاوتهای زن و مرد 137
- تناسب است یا نقص و کمال؟ 138
- نظریۀ افلاطون 139
- افلاطون و ارسطو، رو در روی یکدیگر 140
- نظر دنیای امروز 141
- دوگونگی ها 142
- از لحاظ جسمی. 142
- از لحاظ روانی. 142
- از نظر احساسات [نسبت] به یکدیگر. 143
- اشاره 144
- تفاوتهای زن و مرد 144
- شاهکار خلقت 145
- پیوندی بالاتر از شهوت 146
- دوگونگی احساسات مرد و زن نسبت به هم 147
- نظریۀ یک خانم روانشناس 148
- نهضت عجولانه 149
- نظریۀ ویل دورانت 149
- اشاره 154
- بخش هشتم: مهر و نفقه 154
- تاریخچۀ مهر 155
- اشاره 155
- مهر و نفقه 155
- مهر در نظام حقوقی اسلام 157
- نگاهی به تاریخ 158
- فلسفۀ حقیقی مهر 159
- مهر در قرآن 162
- دوگونگی احساسات در حیوانات 163
- هدیه و کادو در روابط نامشروع 163
- معاشقۀ فرنگی از ازدواجش طبیعی تر است 163
- رسوم جاهلیت که در اسلام منسوخ شد 165
- سیستم مهری اسلام خاص خودش است 167
- آیین فطرت 167
- انتقادها 168
- اشاره 173
- مهر و نفقه 173
- محجوریت زن فرنگی تا نیمۀ دوم قرن نوزدهم 174
- چرا اروپا ناگهان استقلال مالی داد؟ 175
- یک مقایسه 176
- قرآن و استقلال اقتصادی زن 176
- انتقاد و پاسخ 177
- سه نوع نفقه 179
- رعایت جانب زن در مسائل مالی 180
- آیا زن امروز مهر و نفقه نمی خواهد؟ 180
- اشاره 180
- فلسفۀ تبلیغ علیه نفقه 184
- دولت به جای شوهر 185
- آیا اعلامیۀ جهانی حقوق بشر به زن توهین کرده است؟ 187
- بخش نهم: مسألۀ ارث 190
- اشاره 190
- اشاره 191
- مسألۀ ارث 191
- علل محرومیت زن از ارث 191
- ارث پسرخوانده 193
- ارث هم پیمان 193
- زن، جزء سهم الارث 193
- ارث زن در ایران ساسانی 194
- ایراد غرب پرستان 196
- ایراد زنادقۀ صدر اسلام بر مسألۀ ارث 197
- اشاره 198
- بخش دهم: حق طلاق 198
- اشاره 199
- افزایش طلاق در زندگی جدید 199
- حق طلاق 199
- محیط طلاق زای آمریکا 202
- طلاق در ایران 202
- فرضیه ها 204
- حق طلاق 207
- اشاره 207
- طلاقهای ناجوانمردانه 209
- شایعۀ بی اساس 211
- چرا اسلام طلاق را تحریم نکرد؟ 213
- اشاره 215
- حق طلاق 215
- قوانین فطرت در مورد ازدواج و طلاق 216
- مقام طبیعی مرد در حیات خانوادگی 218
- نظر یک بانوی روانشناس 219
- بنیانی که بر اساس عواطف بنا شده است 221
- آنچه بنیان خانوادگی را استوار می سازد بیش از تساوی است 223
- تساوی در فساد 223
- حق طلاق 225
- اشاره 225
- طبیعت صلح خانوادگی با سایر صلحها جداست 227
- اسلام از هر عامل انصراف از طلاق استقبال می کند 228
- سوابق خدمت زن در خانواده 231
- اشاره 235
- حق طلاق 235
- حق طلاق ناشی از نقش خاص مرد. در مسألۀ عشق است نه از مالکیت او 236
- طلاق از آن جهت رهایی است که. ماهیت طبیعی ازدواج تصاحب است 236
- جریمۀ طلاق 238
- حق طلاق برای زن به صورت حق تفویضی 238
- طلاق قضایی 240
- اشاره 240
- آیا بعضی ازدواجها سرطان است و زن باید بسوزد و بسازد؟ 241
- بن بست ها 243
- بن بست طلاق 244
- نظر آیت اللّٰه حلّی 244
- شواهد و دلایل دیگر 246
- نظر شیخ الطائفه 248
- بخش یازدهم: تعدد زوجات 250
- اشاره 250
- اشاره 251
- تعدد زوجات 251
- کمونیسم جنسی 251
- نظریۀ افلاطون 252
- چند شوهری 252
- اشکال چندشوهری 254
- اسلام و تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات در ایران 258
- اشاره 260
- علل تاریخی تعدد زوجات 260
- علت شکست چندهمسری 262
- شکست اشتراکیت جنسی 264
- عوامل جغرافیایی 268
- علل تاریخی تعدد زوجات 268
- اشاره 268
- وضع چندهمسری در مغرب زمین 270
- عادت ماهانه 273
- عوامل اقتصادی 274
- محدود بودن دورۀ فرزندزایی زن 274
- فزونی عدد زنان بر مردان 275
- عامل عدد و عشیره 275
- بررسی علل و عوامل 276
- حق زن در چندهمسری 278
- اشاره 278
- علل فزونی عدد زنان آماده به ازدواج از مردان 282
- مقاومت بیشتر زن در برابر بیماریها 283
- حق زن در چندهمسری 285
- نظریۀ راسل 286
- از هر ده انگلیسی ... 288
- تعدد زوجات، ممنوع و همجنس بازی رواست!؟ 288
- اشاره 290
- آیا طبیعت مرد چندهمسری است؟ 290
- چندهمسری، عامل نجات تک همسری 293
- چهرۀ واقعی بحث 294
- نیرنگ مرد قرن بیستم 295
- بحران ناشی از محرومیت زنان بی شوهر 296
- عکس العمل های مختلف در زمینۀ پدیدۀ فزونی زن 298
- اشاره 299
- اشکالات و معایب چندهمسری 299
- از نظر روحی 300
- بررسی صحیح 300
- از نظر تربیتی 301
- از نظر اخلاقی 303
- از نظر حقوقی 305
- از نظر فلسفی 306
- اشاره 308
- محدودیت 308
- نقش اسلام در چندهمسری 308
- عدالت 309
- مسأله بیم از عدم عدالت 312
- حرم سراها 313
- شرایط و امکانات دیگر 314
- مرد امروز و تعدد زوجات 315
- مهر و نفقه 317
- اشاره 317
- اشاره 317
- مسأله حجاب 317
- نقش بانوان در تاریخ معاصر ایران «1» 318
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ اول 323
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ دوم 324
- مقدمۀ مؤلف 325
- مقدمه 329
- بخش اول: تاریخچۀ حجاب 332
- اشاره 340
- بخش دوم: علت پیدا شدن حجاب 340
- ریاضت و رهبانیّت 342
- عدم امنیت 349
- استثمار زن 353
- حسادت 358
- عادت زنانگی 363
- بالا بردن ارزش 366
- بخش سوم: فلسفۀ پوشش در اسلام 370
- بخش چهارم: ایرادها و اشکالها: حجاب و منطق 383
- اشاره 383
- حجاب و اصل آزادی 385
- رکود فعالیتها 388
- اشاره 401
- بخش پنجم: حجاب اسلامی 401
- استیذان 405
- آیات دیگر 428
- همسران پیغمبر 433
- حریم عفاف 436
- بررسی 443
- حدود پوشش 443
- اشاره 445
- چهره و دو دست (وجه و کفّین) 445
- ادلّۀ موافق 448
- ادلّۀ مخالف 460
- شرکت زن در مجامع 472
- اشاره 472
- توصیه های اخلاقی 483
- نه حبس و نه اختلاط 486
- فتواها 488
- حس احتیاط 494
- کتمان یا اظهار؟ 496
- دو مسألۀ دیگر 501
- پاسخهای استاد. به. نقدهایی بر کتاب مسألۀ حجاب 503
- اشاره 503
- صفحۀ 382. 504
- اشاره 504
- [نقد] 504
- پاسخ 505
- [نقد] 505
- صفحۀ 385. 505
- پاسخ 505
- صفحۀ 383. تاریخچۀ حجاب: 505
- اشاره 505
- اشاره 505
- پاسخ 506
- اشاره 506
- اشاره 506
- پاسخ 506
- [نقد] 506
- [نقد] 506
- صفحۀ 387. 506
- صفحۀ 386. 506
- صفحۀ 389. 507
- اشاره 507
- پاسخ 507
- [نقد] 507
- پاسخ 508
- [نقد] 508
- [نقد] 509
- اشاره 509
- صفحۀ 400. 509
- صفحۀ 401. 510
- اشاره 510
- پاسخ 510
- پاسخ 510
- [نقد] 510
- اشاره 511
- صفحۀ 405. 511
- [نقد] 511
- پاسخ 511
- اشاره 511
- صفحۀ 405. 511
- [نقد] 512
- صفحۀ 408. 512
- اشاره 512
- [نقد] 512
- پاسخ 512
- پاسخ 512
- صفحۀ 414. 513
- پاسخ 513
- [صفحۀ 418 مورد دوم] 513
- اشاره 513
- اشاره 513
- [نقد] 513
- پاسخ 513
- اشاره 513
- [نقد] 513
- صفحۀ 418. [مورد اول] 513
- پاسخ 514
- [نقد] 514
- [نقد] 515
- پاسخ 515
- اشاره 515
- صفحۀ 421. 515
- صفحۀ 422. 516
- صفحۀ 430. 516
- اشاره 516
- پاسخ 516
- [نقد] 516
- اشاره 516
- [نقد] 517
- صفحۀ 431 [مورد اول] 517
- اشاره 517
- پاسخ 517
- [نقد] 518
- پاسخ 518
- [نقد] 519
- اشاره 519
- پاسخ 519
- صفحۀ 431 [مورد اول] 519
- اشاره 519
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 519
- صفحۀ 435. 520
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 520
- پاسخ 520
- اشاره 520
- [نقد] 520
- پاسخ 520
- [نقد] 520
- اشاره 520
- پاسخ 521
- صفحۀ 447. 521
- [نقد] 521
- اشاره 521
- [نقد] 521
- اشاره 521
- صفحۀ 440. 521
- پاسخ 521
- پاسخ 522
- اشاره 522
- پاسخ 522
- [نقد] 522
- [نقد] 522
- [صفحۀ 448 مورد دوم] 522
- صفحۀ 448. [مورد اول] 522
- [نقد] 523
- صفحۀ 457. 523
- اشاره 523
- پاسخ 523
- پاسخ 523
- صفحۀ 471. 523
- اشاره 523
- [نقد] 523
- پاسخ 524
- [نقد] 524
- پاسخ 525
- اشاره 525
- [نقد] 525
- صفحۀ 474. 525
- صفحۀ 476. 526
- اشاره 526
- پاسخ 526
- [نقد] 526
- صفحۀ 475. 526
- اشاره 526
- [نقد] 527
- [نقد] 527
- اشاره 527
- پاسخ 527
- صفحۀ 476. 527
- اشاره 528
- [نقد] 528
- پاسخ 528
- صفحۀ 483 [مورد اول] 528
- پاسخ 528
- [صفحۀ 483 مورد دوم] 528
- اشاره 528
- پاسخ 529
- [نقد] 529
- اشاره 529
- صفحۀ 484. 529
- [نقد] 530
- پاسخ 530
- پاسخ 531
- اشاره 531
- [نقد] 531
- صفحۀ 488. 531
- صفحۀ 490. 532
- اشاره 532
- [نقد] 532
- صفحۀ 489. 532
- اشاره 532
- پاسخ 532
- پاسخ 532
- [نقد] 532
- صفحۀ 505 [مورد اول] 533
- [نقد] 533
- پاسخ 533
- صفحۀ 494. 533
- اشاره 533
- اشاره 533
- [صفحۀ 505 مورد دوم] 534
- صفحۀ 507. 534
- پاسخ 534
- اشاره 534
- [نقد] 534
- [نقد] 534
- پاسخ 534
- اشاره 534
- اشاره 535
- [نقد] 535
- پاسخ 535
- صفحۀ 508. 535
- [نقد] 535
- پاسخ 536
- اشاره 536
- [صفحۀ 509 مورد دوم] 536
- [نقد] 536
- [نقد] 536
- پاسخ 536
- صفحۀ 509 [مورد اول] 536
- اشاره 536
- [صفحۀ 509 مورد سوم] 537
- [نقد] 537
- پاسخ 537
- اشاره 537
- صفحۀ 510 [مورد اول] 538
- [صفحۀ 510 مورد دوم] 538
- اشاره 538
- اشاره 538
- [نقد] 538
- پاسخ 538
- [صفحۀ 510 مورد سوم] 539
- پاسخ 539
- اشاره 539
- [نقد] 539
- [نقد] 539
- اشاره 541
- صفحۀ 512. 541
- [نقد] 542
- صفحۀ 513. 542
- پاسخ 542
- اشاره 542
- صفحۀ 516. 543
- پاسخ 543
- [نقد] 543
- اشاره 543
- پاسخ 544
- صفحۀ 523. 544
- اشاره 544
- فحۀ 517. 544
- [نقد] 544
- اشاره 544
- [نقد] 544
- پاسخ 544
- اشاره 545
- اشاره 545
- [نقد] 545
- صفحۀ 524. 545
- پاسخ 545
- صفحۀ 525. 545
- [نقد] 545
- پاسخ 545
- پاسخ 546
- [نقد] 546
- صفحۀ 527. 547
- [نقد] 547
- صفحۀ 531. 547
- اشاره 547
- اشاره 547
- پاسخ 547
- [نقد] 547
- پاسخ 548
- پاسخ 548
- [نقد] 548
- صفحۀ 532. 548
- اشاره 548
- [نقد] 550
- پاسخ 550
- اشاره 550
- اشاره 550
- صفحۀ 537. 550
- صفحۀ 540 [مورد اول] 550
- [نقد 1] 550
- پاسخ 551
- اشاره 551
- پاسخ 551
- [نقد] 551
- پاسخ 551
- [صفحۀ 540 مورد دوم] 551
- [نقد 2] 551
- پاسخ 552
- [نقد] 552
- اشاره 552
- [صفحۀ 540 مورد سوم] 552
- صفحۀ 545. 553
- اشاره 553
- [نقد] 554
- پاسخ 554
- صفحۀ 547. 554
- اشاره 554
- پاسخ 555
- [نقد] 555
- اشاره 557
- [نقد] 557
- [نقد] 557
- صفحۀ 564 [مورد اول] 557
- پاسخ 557
- اشاره 557
- صفحۀ 558. 557
- اشاره 558
- [صفحۀ 564 مورد دوم] 558
- پاسخ 558
- پاسخ 558
- [نقد] 558
- [خاتمه]. 559
- اشاره 560
- اخلاق جنسی. در. اسلام و جهان غرب 560
- اشاره 561
- علاقۀ جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم 561
- اخلاق جنسی 566
- تحلیل و انتقاد از اخلاق نوین جنسی 571
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (1) 577
- اشاره 577
- اصل آزادی 578
- اشاره 582
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (2) 582
- آیا اخلاق اسلامی با رشد طبیعی استعدادها مباین است؟ 583
- کشتن نفس یعنی چه؟ 586
- آشفتگی غرایز و میلها 588
- دموکراسی در اخلاق 593
- انضباط جنسی، غریزۀ عشق 593
- رشد شخصیت از نظر غریزۀ جنسی 594
- عشق و عفت 598
عادت زنانگی
به عقیدۀ بعضی حجاب و خانه نشینی زن ریشۀ روانی دارد. زن از ابتدا در خود نسبت به مرد احساس حقارت می کرده است از دو جهت: یکی احساس نقص عضوی نسبت به مرد، دیگری خونروی ماهانه و حین زایمان و حین ازالۀ بکارت.
اینکه عادت ماهانه نوعی پلیدی و نقص است، فکری است که از قدیم در میان بشر وجود داشته است و به همین دلیل زنان در ایام عادت مانند یک شی ء پلید در گوشه ای محبوس بوده اند و از آنها دوری و اجتناب می شده است.
شاید به همین علت است که از پیغمبر اکرم دربارۀ این
عادت سؤال شد. ولی آیه ای که در پاسخ این سؤال نازل شد این نبود که حیض پلیدی است و زن حائض پلید است و با او معاشرت نکنید، پاسخ رسید که نوعی بیماری تن است و در حین آن بیماری از همخوابگی احتراز کنید (نه از معاشرت):
یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْمَحِیضِ قُلْ هُوَ أَذیً فَاعْتَزِلُوا النِّسٰاءَ فِی الْمَحِیضِ «1».
از تو دربارۀ حیض سؤال می کنند. بگو نوعی بیماری است، در حال این بیماری با
______________________________
(1). بقره/ 222