- [مقدمه] 1
- نظام حقوق زن در اسلام 3
- اشاره 3
- مقدمه 4
- اشاره 20
- پیشگفتار 20
- مشکل جهانی روابط خانوادگی 22
- مستقل باشیم یا از غرب تقلید کنیم؟ 23
- جبر تاریخ 23
- ما و قانون اساسی 24
- عواطف مذهبی جامعۀ ایرانی 24
- اشاره 27
- بخش اول: خواستگاری و نامزدی 27
- آیا خواستگاری مرد از زن اهانت به زن است؟ 28
- غریزۀ مرد طلب و نیاز است و غریزۀ زن جلوه و ناز 29
- مرد خریدار وصال زن است نه رقبۀ او 30
- رسم خواستگاری یک تدبیر ظریفانه و عاقلانه. برای حفظ حیثیت و احترام زن است 31
- اشتباه نویسندۀ «چهل ماده در قانون مدنی» 32
- اشاره 34
- بخش دوم: زندگی امروز و ازدواج موقت. 34
- ازدواج موقت 35
- اشاره 35
- زندگی امروز و ازدواج موقت 38
- جوان امروز و دورۀ بلوغ و بحران جنسی 38
- کدامیک؟ رهبانیت موقت یا کمونیسم. جنسی یا ازدواج موقت؟ 38
- ازدواج آزمایشی 39
- راسل و نظریۀ ازدواج موقت 40
- نکاح منقطع و تعدد زوجات 46
- سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت 46
- انتقادات 47
- اشاره 49
- ازدواج موقت و مسألۀ حرم سرا 49
- علل اجتماعی حرم سراسازی 50
- آیا تشریع ازدواج موقت برای تأمین هوسرانی است؟ 51
- حرم سرا در دنیای امروز 52
- منع خلیفه از ازدواج موقت 53
- حدیثی از علی علیه السلام 56
- بخش سوم: استقلال در انتخاب سرنوشت 58
- اشاره 58
- شوهر دادن قبل از تولد 60
- پیغمبر اکرم دخترش زهرا را در انتخاب شوهر آزاد می گذارد 61
- نهضت اسلامی زن، سفید بود 61
- معاوضۀ دختران یا خواهران 61
- مسألۀ اجازۀ پدر 63
- مرد بندۀ شهوت است و زن اسیر محبت 64
- بخش چهارم: اسلام و تجدد زندگی 69
- اشاره 69
- مقتضیات زمان 70
- اسلام و تجدد زندگی 70
- اسلام و مقتضیات زمان 72
- خصلت انطباق اسلام با زمان از نظر خارجیان 72
- اشکالات 73
- خود زمان با چه چیز منطبق شود؟ 74
- انطباق یا نسخ؟ 75
- اسلام و تجدد زندگی 79
- جامدها و جاهلها 81
- تمثیل قرآن 82
- اسلام و تجدد زندگی 86
- اشاره 86
- راز و رمز تحرک و انعطاف در قوانین اسلامی 87
- توجه به روح و معنی و بی تفاوتی نسبت به قالب و شکل 88
- قانون ثابت برای احتیاج ثابت و قانون متغیر برای احتیاج متغیر 89
- مسألۀ تغییر خط 91
- طفیلی گری حرام است نه کلاه لگنی 92
- اختیارات حاکم 93
- قوانینی که حق «وتو» دارند 93
- اصل اجتهاد 93
- مسألۀ اهم و مهم 93
- بخش پنجم: مقام انسانی زن از نظر قرآن 95
- اشاره 95
- مقام انسانی زن از نظر قرآن 96
- اشاره 96
- فلسفۀ خاص اسلام در بارۀ حقوق خانوادگی 96
- تساوی یا تشابه؟ 97
- مقام زن در جهان بینی اسلامی 99
- اشاره 105
- تشابه نه و تساوی آری 105
- اعلامیۀ حقوق بشر فلسفه است نه قانون 109
- فلسفه را با کوپن نمی توان اثبات کرد 111
- نگاهی به تاریخ حقوق زن در اروپا 111
- حیثیت و حقوق انسانی 115
- اشاره 115
- نکات مهم مقدمۀ اعلامیۀ حقوق بشر 116
- مقام و احترام انسان 117
- تنزل و سقوط انسان در فلسفه های غربی 118
- غرب در بارۀ انسان دچار تناقض شده است 119
- غرب، هم خود را فراموش کرده و هم خدای خود را 121
- بخش ششم: مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 123
- اشاره 123
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 124
- اشاره 124
- رابطۀ حقوق طبیعی و هدفداری طبیعت 125
- حقوق اجتماعی 126
- حقوق خانوادگی 127
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 129
- اشاره 129
- آیا زندگی خانوادگی طبیعی است یا قراردادی؟ 130
- فرضیۀ چهار دوره 131
- زن در طبیعت 134
- اشاره 136
- بخش هفتم: تفاوتهای زن و مرد 136
- اشاره 137
- تفاوتهای زن و مرد 137
- تناسب است یا نقص و کمال؟ 138
- نظریۀ افلاطون 139
- افلاطون و ارسطو، رو در روی یکدیگر 140
- نظر دنیای امروز 141
- از لحاظ جسمی. 142
- دوگونگی ها 142
- از لحاظ روانی. 142
- از نظر احساسات [نسبت] به یکدیگر. 143
- تفاوتهای زن و مرد 144
- اشاره 144
- شاهکار خلقت 145
- پیوندی بالاتر از شهوت 146
- دوگونگی احساسات مرد و زن نسبت به هم 147
- نظریۀ یک خانم روانشناس 148
- نهضت عجولانه 149
- نظریۀ ویل دورانت 149
- بخش هشتم: مهر و نفقه 154
- اشاره 154
- تاریخچۀ مهر 155
- اشاره 155
- مهر و نفقه 155
- مهر در نظام حقوقی اسلام 157
- نگاهی به تاریخ 158
- فلسفۀ حقیقی مهر 159
- مهر در قرآن 162
- دوگونگی احساسات در حیوانات 163
- هدیه و کادو در روابط نامشروع 163
- معاشقۀ فرنگی از ازدواجش طبیعی تر است 163
- رسوم جاهلیت که در اسلام منسوخ شد 165
- آیین فطرت 167
- سیستم مهری اسلام خاص خودش است 167
- انتقادها 168
- اشاره 173
- مهر و نفقه 173
- محجوریت زن فرنگی تا نیمۀ دوم قرن نوزدهم 174
- چرا اروپا ناگهان استقلال مالی داد؟ 175
- یک مقایسه 176
- قرآن و استقلال اقتصادی زن 176
- انتقاد و پاسخ 177
- سه نوع نفقه 179
- آیا زن امروز مهر و نفقه نمی خواهد؟ 180
- رعایت جانب زن در مسائل مالی 180
- اشاره 180
- فلسفۀ تبلیغ علیه نفقه 184
- دولت به جای شوهر 185
- آیا اعلامیۀ جهانی حقوق بشر به زن توهین کرده است؟ 187
- اشاره 190
- بخش نهم: مسألۀ ارث 190
- اشاره 191
- مسألۀ ارث 191
- علل محرومیت زن از ارث 191
- ارث پسرخوانده 193
- ارث هم پیمان 193
- زن، جزء سهم الارث 193
- ارث زن در ایران ساسانی 194
- ایراد غرب پرستان 196
- ایراد زنادقۀ صدر اسلام بر مسألۀ ارث 197
- بخش دهم: حق طلاق 198
- اشاره 198
- اشاره 199
- حق طلاق 199
- افزایش طلاق در زندگی جدید 199
- محیط طلاق زای آمریکا 202
- طلاق در ایران 202
- فرضیه ها 204
- حق طلاق 207
- اشاره 207
- طلاقهای ناجوانمردانه 209
- شایعۀ بی اساس 211
- چرا اسلام طلاق را تحریم نکرد؟ 213
- حق طلاق 215
- اشاره 215
- قوانین فطرت در مورد ازدواج و طلاق 216
- مقام طبیعی مرد در حیات خانوادگی 218
- نظر یک بانوی روانشناس 219
- بنیانی که بر اساس عواطف بنا شده است 221
- تساوی در فساد 223
- آنچه بنیان خانوادگی را استوار می سازد بیش از تساوی است 223
- حق طلاق 225
- اشاره 225
- طبیعت صلح خانوادگی با سایر صلحها جداست 227
- اسلام از هر عامل انصراف از طلاق استقبال می کند 228
- سوابق خدمت زن در خانواده 231
- حق طلاق 235
- اشاره 235
- حق طلاق ناشی از نقش خاص مرد. در مسألۀ عشق است نه از مالکیت او 236
- طلاق از آن جهت رهایی است که. ماهیت طبیعی ازدواج تصاحب است 236
- جریمۀ طلاق 238
- حق طلاق برای زن به صورت حق تفویضی 238
- طلاق قضایی 240
- اشاره 240
- آیا بعضی ازدواجها سرطان است و زن باید بسوزد و بسازد؟ 241
- بن بست ها 243
- نظر آیت اللّٰه حلّی 244
- بن بست طلاق 244
- شواهد و دلایل دیگر 246
- نظر شیخ الطائفه 248
- اشاره 250
- بخش یازدهم: تعدد زوجات 250
- تعدد زوجات 251
- اشاره 251
- کمونیسم جنسی 251
- نظریۀ افلاطون 252
- چند شوهری 252
- اشکال چندشوهری 254
- اسلام و تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات در ایران 258
- اشاره 260
- علل تاریخی تعدد زوجات 260
- علت شکست چندهمسری 262
- شکست اشتراکیت جنسی 264
- علل تاریخی تعدد زوجات 268
- عوامل جغرافیایی 268
- اشاره 268
- وضع چندهمسری در مغرب زمین 270
- عادت ماهانه 273
- محدود بودن دورۀ فرزندزایی زن 274
- عوامل اقتصادی 274
- عامل عدد و عشیره 275
- فزونی عدد زنان بر مردان 275
- بررسی علل و عوامل 276
- حق زن در چندهمسری 278
- اشاره 278
- علل فزونی عدد زنان آماده به ازدواج از مردان 282
- مقاومت بیشتر زن در برابر بیماریها 283
- حق زن در چندهمسری 285
- نظریۀ راسل 286
- از هر ده انگلیسی ... 288
- تعدد زوجات، ممنوع و همجنس بازی رواست!؟ 288
- آیا طبیعت مرد چندهمسری است؟ 290
- اشاره 290
- چندهمسری، عامل نجات تک همسری 293
- چهرۀ واقعی بحث 294
- نیرنگ مرد قرن بیستم 295
- بحران ناشی از محرومیت زنان بی شوهر 296
- عکس العمل های مختلف در زمینۀ پدیدۀ فزونی زن 298
- اشکالات و معایب چندهمسری 299
- اشاره 299
- از نظر روحی 300
- بررسی صحیح 300
- از نظر تربیتی 301
- از نظر اخلاقی 303
- از نظر حقوقی 305
- از نظر فلسفی 306
- محدودیت 308
- نقش اسلام در چندهمسری 308
- اشاره 308
- عدالت 309
- مسأله بیم از عدم عدالت 312
- حرم سراها 313
- شرایط و امکانات دیگر 314
- مرد امروز و تعدد زوجات 315
- مسأله حجاب 317
- اشاره 317
- اشاره 317
- مهر و نفقه 317
- نقش بانوان در تاریخ معاصر ایران «1» 318
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ اول 323
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ دوم 324
- مقدمۀ مؤلف 325
- مقدمه 329
- بخش اول: تاریخچۀ حجاب 332
- اشاره 340
- بخش دوم: علت پیدا شدن حجاب 340
- ریاضت و رهبانیّت 342
- عدم امنیت 349
- استثمار زن 353
- حسادت 358
- عادت زنانگی 363
- بالا بردن ارزش 366
- بخش سوم: فلسفۀ پوشش در اسلام 370
- اشاره 383
- بخش چهارم: ایرادها و اشکالها: حجاب و منطق 383
- حجاب و اصل آزادی 385
- رکود فعالیتها 388
- اشاره 401
- بخش پنجم: حجاب اسلامی 401
- استیذان 405
- آیات دیگر 428
- همسران پیغمبر 433
- حریم عفاف 436
- حدود پوشش 443
- بررسی 443
- چهره و دو دست (وجه و کفّین) 445
- اشاره 445
- ادلّۀ موافق 448
- ادلّۀ مخالف 460
- اشاره 472
- شرکت زن در مجامع 472
- توصیه های اخلاقی 483
- نه حبس و نه اختلاط 486
- فتواها 488
- حس احتیاط 494
- کتمان یا اظهار؟ 496
- دو مسألۀ دیگر 501
- پاسخهای استاد. به. نقدهایی بر کتاب مسألۀ حجاب 503
- اشاره 503
- صفحۀ 382. 504
- اشاره 504
- [نقد] 504
- پاسخ 505
- پاسخ 505
- صفحۀ 383. تاریخچۀ حجاب: 505
- اشاره 505
- [نقد] 505
- صفحۀ 385. 505
- اشاره 505
- اشاره 506
- [نقد] 506
- اشاره 506
- [نقد] 506
- صفحۀ 387. 506
- صفحۀ 386. 506
- پاسخ 506
- پاسخ 506
- پاسخ 507
- اشاره 507
- [نقد] 507
- صفحۀ 389. 507
- [نقد] 508
- پاسخ 508
- [نقد] 509
- صفحۀ 400. 509
- اشاره 509
- پاسخ 510
- اشاره 510
- [نقد] 510
- صفحۀ 401. 510
- پاسخ 510
- صفحۀ 405. 511
- [نقد] 511
- اشاره 511
- پاسخ 511
- صفحۀ 405. 511
- اشاره 511
- [نقد] 512
- پاسخ 512
- [نقد] 512
- صفحۀ 408. 512
- پاسخ 512
- اشاره 512
- پاسخ 513
- [نقد] 513
- [صفحۀ 418 مورد دوم] 513
- صفحۀ 414. 513
- پاسخ 513
- [نقد] 513
- صفحۀ 418. [مورد اول] 513
- اشاره 513
- اشاره 513
- اشاره 513
- پاسخ 514
- [نقد] 514
- صفحۀ 421. 515
- پاسخ 515
- اشاره 515
- [نقد] 515
- پاسخ 516
- صفحۀ 422. 516
- اشاره 516
- اشاره 516
- [نقد] 516
- صفحۀ 430. 516
- صفحۀ 431 [مورد اول] 517
- پاسخ 517
- اشاره 517
- [نقد] 517
- [نقد] 518
- پاسخ 518
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 519
- پاسخ 519
- [نقد] 519
- صفحۀ 431 [مورد اول] 519
- اشاره 519
- اشاره 519
- [نقد] 520
- اشاره 520
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 520
- صفحۀ 435. 520
- پاسخ 520
- پاسخ 520
- [نقد] 520
- اشاره 520
- اشاره 521
- صفحۀ 447. 521
- پاسخ 521
- [نقد] 521
- صفحۀ 440. 521
- پاسخ 521
- [نقد] 521
- اشاره 521
- پاسخ 522
- [نقد] 522
- پاسخ 522
- [نقد] 522
- اشاره 522
- [صفحۀ 448 مورد دوم] 522
- صفحۀ 448. [مورد اول] 522
- [نقد] 523
- [نقد] 523
- پاسخ 523
- صفحۀ 457. 523
- اشاره 523
- اشاره 523
- پاسخ 523
- صفحۀ 471. 523
- [نقد] 524
- پاسخ 524
- اشاره 525
- پاسخ 525
- [نقد] 525
- صفحۀ 474. 525
- اشاره 526
- صفحۀ 475. 526
- اشاره 526
- پاسخ 526
- [نقد] 526
- صفحۀ 476. 526
- پاسخ 527
- صفحۀ 476. 527
- [نقد] 527
- اشاره 527
- [نقد] 527
- [صفحۀ 483 مورد دوم] 528
- پاسخ 528
- [نقد] 528
- صفحۀ 483 [مورد اول] 528
- اشاره 528
- پاسخ 528
- اشاره 528
- پاسخ 529
- اشاره 529
- [نقد] 529
- صفحۀ 484. 529
- [نقد] 530
- پاسخ 530
- اشاره 531
- صفحۀ 488. 531
- پاسخ 531
- [نقد] 531
- [نقد] 532
- اشاره 532
- صفحۀ 490. 532
- پاسخ 532
- پاسخ 532
- اشاره 532
- صفحۀ 489. 532
- [نقد] 532
- صفحۀ 494. 533
- پاسخ 533
- [نقد] 533
- اشاره 533
- صفحۀ 505 [مورد اول] 533
- اشاره 533
- پاسخ 534
- صفحۀ 507. 534
- [نقد] 534
- [صفحۀ 505 مورد دوم] 534
- [نقد] 534
- پاسخ 534
- اشاره 534
- اشاره 534
- صفحۀ 508. 535
- [نقد] 535
- اشاره 535
- [نقد] 535
- پاسخ 535
- اشاره 536
- اشاره 536
- پاسخ 536
- صفحۀ 509 [مورد اول] 536
- [نقد] 536
- [نقد] 536
- پاسخ 536
- [صفحۀ 509 مورد دوم] 536
- پاسخ 537
- اشاره 537
- [نقد] 537
- [صفحۀ 509 مورد سوم] 537
- پاسخ 538
- صفحۀ 510 [مورد اول] 538
- اشاره 538
- [صفحۀ 510 مورد دوم] 538
- اشاره 538
- [نقد] 538
- پاسخ 539
- [نقد] 539
- اشاره 539
- [نقد] 539
- [صفحۀ 510 مورد سوم] 539
- صفحۀ 512. 541
- اشاره 541
- اشاره 542
- پاسخ 542
- [نقد] 542
- صفحۀ 513. 542
- صفحۀ 516. 543
- اشاره 543
- [نقد] 543
- پاسخ 543
- پاسخ 544
- فحۀ 517. 544
- صفحۀ 523. 544
- [نقد] 544
- پاسخ 544
- اشاره 544
- اشاره 544
- [نقد] 544
- [نقد] 545
- صفحۀ 524. 545
- اشاره 545
- [نقد] 545
- اشاره 545
- صفحۀ 525. 545
- پاسخ 545
- پاسخ 545
- [نقد] 546
- پاسخ 546
- [نقد] 547
- اشاره 547
- پاسخ 547
- صفحۀ 531. 547
- اشاره 547
- [نقد] 547
- صفحۀ 527. 547
- صفحۀ 532. 548
- [نقد] 548
- پاسخ 548
- اشاره 548
- پاسخ 548
- صفحۀ 537. 550
- صفحۀ 540 [مورد اول] 550
- پاسخ 550
- اشاره 550
- اشاره 550
- [نقد] 550
- [نقد 1] 550
- پاسخ 551
- اشاره 551
- پاسخ 551
- [نقد] 551
- پاسخ 551
- [صفحۀ 540 مورد دوم] 551
- [نقد 2] 551
- [صفحۀ 540 مورد سوم] 552
- [نقد] 552
- پاسخ 552
- اشاره 552
- اشاره 553
- صفحۀ 545. 553
- [نقد] 554
- پاسخ 554
- صفحۀ 547. 554
- اشاره 554
- پاسخ 555
- [نقد] 555
- اشاره 557
- صفحۀ 564 [مورد اول] 557
- صفحۀ 558. 557
- اشاره 557
- [نقد] 557
- [نقد] 557
- پاسخ 557
- اشاره 558
- پاسخ 558
- [نقد] 558
- [صفحۀ 564 مورد دوم] 558
- پاسخ 558
- [خاتمه]. 559
- اخلاق جنسی. در. اسلام و جهان غرب 560
- اشاره 560
- علاقۀ جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم 561
- اشاره 561
- اخلاق جنسی 566
- تحلیل و انتقاد از اخلاق نوین جنسی 571
- اشاره 577
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (1) 577
- اصل آزادی 578
- اشاره 582
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (2) 582
- آیا اخلاق اسلامی با رشد طبیعی استعدادها مباین است؟ 583
- کشتن نفس یعنی چه؟ 586
- آشفتگی غرایز و میلها 588
- انضباط جنسی، غریزۀ عشق 593
- دموکراسی در اخلاق 593
- رشد شخصیت از نظر غریزۀ جنسی 594
- عشق و عفت 598
توضیح: [در هر نقد و پاسخی ابتدا متن کتاب «مسألۀ حجاب» با ذکر صفحۀ آن مطابق با همین مجلد از «مجموعه آثار» آورده شده، سپس نقد آن متن که با دایرۀ سیاه آغاز می شود و با حروف ریزتر است قرار گرفته است. آنگاه پاسخ استاد شهید ذکر گردیده است که با مربع توخالی آغاز می شود و با حروف سیاه و عرض کمتر می باشد.].
صفحۀ 382.
اشاره
آیا اسلام طرفدار پرده نشینی زن است همچنانکه لغت «حجاب» بر این معنی دلالت می کند، یا اسلام طرفدار این است که زن در حضور مرد بیگانه بدن خود را بپوشاند بدون آنکه مجبور باشد از اجتماع کناره گیری کند؟ و در صورت دوم حدود پوشش چقدر است؟ آیا چهره و دو دست تا مچ نیز باید پوشیده شود یا ماورای چهره و دو دست باید پوشیده شود اما چهره و دو دست تا مچ پوشیدنش لازم نیست؟ و در هر حال، آیا در اسلام مسأله ای به نام «حریم عفاف» وجود دارد یا نه؟ یعنی آیا در اسلام مسألۀ سومی که نه «پرده نشینی» و «محبوسیت» و نه «اختلاط» باشد وجود دارد یا خیر؟ و به عبارت دیگر آیا اسلام طرفدار جدا بودن مجامع زنان و مردان است یا نه؟.
[نقد]
اسلام همان طوری که مؤلّف در فصل توصیه های اخلاقی اعتراف کرده است طرفدار ستر تنها نیست بلکه لااقل در حدّ یک توصیۀ اخلاقی دستور پرده نشینی هم داده است و مؤلف در طرح بحث در اینجا چنین ایهام فرموده است که اسلام فقط طرفدار ستر است و بس.