- [مقدمه] 1
- اشاره 3
- نظام حقوق زن در اسلام 3
- مقدمه 4
- پیشگفتار 20
- اشاره 20
- مشکل جهانی روابط خانوادگی 22
- مستقل باشیم یا از غرب تقلید کنیم؟ 23
- جبر تاریخ 23
- ما و قانون اساسی 24
- عواطف مذهبی جامعۀ ایرانی 24
- اشاره 27
- بخش اول: خواستگاری و نامزدی 27
- آیا خواستگاری مرد از زن اهانت به زن است؟ 28
- غریزۀ مرد طلب و نیاز است و غریزۀ زن جلوه و ناز 29
- مرد خریدار وصال زن است نه رقبۀ او 30
- رسم خواستگاری یک تدبیر ظریفانه و عاقلانه. برای حفظ حیثیت و احترام زن است 31
- اشتباه نویسندۀ «چهل ماده در قانون مدنی» 32
- اشاره 34
- بخش دوم: زندگی امروز و ازدواج موقت. 34
- ازدواج موقت 35
- اشاره 35
- جوان امروز و دورۀ بلوغ و بحران جنسی 38
- کدامیک؟ رهبانیت موقت یا کمونیسم. جنسی یا ازدواج موقت؟ 38
- زندگی امروز و ازدواج موقت 38
- ازدواج آزمایشی 39
- راسل و نظریۀ ازدواج موقت 40
- نکاح منقطع و تعدد زوجات 46
- سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت 46
- انتقادات 47
- اشاره 49
- ازدواج موقت و مسألۀ حرم سرا 49
- علل اجتماعی حرم سراسازی 50
- آیا تشریع ازدواج موقت برای تأمین هوسرانی است؟ 51
- حرم سرا در دنیای امروز 52
- منع خلیفه از ازدواج موقت 53
- حدیثی از علی علیه السلام 56
- اشاره 58
- بخش سوم: استقلال در انتخاب سرنوشت 58
- شوهر دادن قبل از تولد 60
- پیغمبر اکرم دخترش زهرا را در انتخاب شوهر آزاد می گذارد 61
- معاوضۀ دختران یا خواهران 61
- نهضت اسلامی زن، سفید بود 61
- مسألۀ اجازۀ پدر 63
- مرد بندۀ شهوت است و زن اسیر محبت 64
- بخش چهارم: اسلام و تجدد زندگی 69
- اشاره 69
- مقتضیات زمان 70
- اسلام و تجدد زندگی 70
- اسلام و مقتضیات زمان 72
- خصلت انطباق اسلام با زمان از نظر خارجیان 72
- اشکالات 73
- خود زمان با چه چیز منطبق شود؟ 74
- انطباق یا نسخ؟ 75
- اسلام و تجدد زندگی 79
- جامدها و جاهلها 81
- تمثیل قرآن 82
- اسلام و تجدد زندگی 86
- اشاره 86
- راز و رمز تحرک و انعطاف در قوانین اسلامی 87
- توجه به روح و معنی و بی تفاوتی نسبت به قالب و شکل 88
- قانون ثابت برای احتیاج ثابت و قانون متغیر برای احتیاج متغیر 89
- مسألۀ تغییر خط 91
- طفیلی گری حرام است نه کلاه لگنی 92
- قوانینی که حق «وتو» دارند 93
- اختیارات حاکم 93
- اصل اجتهاد 93
- مسألۀ اهم و مهم 93
- اشاره 95
- بخش پنجم: مقام انسانی زن از نظر قرآن 95
- فلسفۀ خاص اسلام در بارۀ حقوق خانوادگی 96
- اشاره 96
- مقام انسانی زن از نظر قرآن 96
- تساوی یا تشابه؟ 97
- مقام زن در جهان بینی اسلامی 99
- اشاره 105
- تشابه نه و تساوی آری 105
- اعلامیۀ حقوق بشر فلسفه است نه قانون 109
- نگاهی به تاریخ حقوق زن در اروپا 111
- فلسفه را با کوپن نمی توان اثبات کرد 111
- اشاره 115
- حیثیت و حقوق انسانی 115
- نکات مهم مقدمۀ اعلامیۀ حقوق بشر 116
- مقام و احترام انسان 117
- تنزل و سقوط انسان در فلسفه های غربی 118
- غرب در بارۀ انسان دچار تناقض شده است 119
- غرب، هم خود را فراموش کرده و هم خدای خود را 121
- اشاره 123
- بخش ششم: مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 123
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 124
- اشاره 124
- رابطۀ حقوق طبیعی و هدفداری طبیعت 125
- حقوق اجتماعی 126
- حقوق خانوادگی 127
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 129
- اشاره 129
- آیا زندگی خانوادگی طبیعی است یا قراردادی؟ 130
- فرضیۀ چهار دوره 131
- زن در طبیعت 134
- اشاره 136
- بخش هفتم: تفاوتهای زن و مرد 136
- تفاوتهای زن و مرد 137
- اشاره 137
- تناسب است یا نقص و کمال؟ 138
- نظریۀ افلاطون 139
- افلاطون و ارسطو، رو در روی یکدیگر 140
- نظر دنیای امروز 141
- دوگونگی ها 142
- از لحاظ روانی. 142
- از لحاظ جسمی. 142
- از نظر احساسات [نسبت] به یکدیگر. 143
- تفاوتهای زن و مرد 144
- اشاره 144
- شاهکار خلقت 145
- پیوندی بالاتر از شهوت 146
- دوگونگی احساسات مرد و زن نسبت به هم 147
- نظریۀ یک خانم روانشناس 148
- نهضت عجولانه 149
- نظریۀ ویل دورانت 149
- اشاره 154
- بخش هشتم: مهر و نفقه 154
- تاریخچۀ مهر 155
- اشاره 155
- مهر و نفقه 155
- مهر در نظام حقوقی اسلام 157
- نگاهی به تاریخ 158
- فلسفۀ حقیقی مهر 159
- مهر در قرآن 162
- هدیه و کادو در روابط نامشروع 163
- دوگونگی احساسات در حیوانات 163
- معاشقۀ فرنگی از ازدواجش طبیعی تر است 163
- رسوم جاهلیت که در اسلام منسوخ شد 165
- سیستم مهری اسلام خاص خودش است 167
- آیین فطرت 167
- انتقادها 168
- اشاره 173
- مهر و نفقه 173
- محجوریت زن فرنگی تا نیمۀ دوم قرن نوزدهم 174
- چرا اروپا ناگهان استقلال مالی داد؟ 175
- یک مقایسه 176
- قرآن و استقلال اقتصادی زن 176
- انتقاد و پاسخ 177
- سه نوع نفقه 179
- اشاره 180
- آیا زن امروز مهر و نفقه نمی خواهد؟ 180
- رعایت جانب زن در مسائل مالی 180
- فلسفۀ تبلیغ علیه نفقه 184
- دولت به جای شوهر 185
- آیا اعلامیۀ جهانی حقوق بشر به زن توهین کرده است؟ 187
- اشاره 190
- بخش نهم: مسألۀ ارث 190
- اشاره 191
- مسألۀ ارث 191
- علل محرومیت زن از ارث 191
- ارث هم پیمان 193
- ارث پسرخوانده 193
- زن، جزء سهم الارث 193
- ارث زن در ایران ساسانی 194
- ایراد غرب پرستان 196
- ایراد زنادقۀ صدر اسلام بر مسألۀ ارث 197
- بخش دهم: حق طلاق 198
- اشاره 198
- افزایش طلاق در زندگی جدید 199
- اشاره 199
- حق طلاق 199
- محیط طلاق زای آمریکا 202
- طلاق در ایران 202
- فرضیه ها 204
- حق طلاق 207
- اشاره 207
- طلاقهای ناجوانمردانه 209
- شایعۀ بی اساس 211
- چرا اسلام طلاق را تحریم نکرد؟ 213
- حق طلاق 215
- اشاره 215
- قوانین فطرت در مورد ازدواج و طلاق 216
- مقام طبیعی مرد در حیات خانوادگی 218
- نظر یک بانوی روانشناس 219
- بنیانی که بر اساس عواطف بنا شده است 221
- آنچه بنیان خانوادگی را استوار می سازد بیش از تساوی است 223
- تساوی در فساد 223
- اشاره 225
- حق طلاق 225
- طبیعت صلح خانوادگی با سایر صلحها جداست 227
- اسلام از هر عامل انصراف از طلاق استقبال می کند 228
- سوابق خدمت زن در خانواده 231
- حق طلاق 235
- اشاره 235
- حق طلاق ناشی از نقش خاص مرد. در مسألۀ عشق است نه از مالکیت او 236
- طلاق از آن جهت رهایی است که. ماهیت طبیعی ازدواج تصاحب است 236
- حق طلاق برای زن به صورت حق تفویضی 238
- جریمۀ طلاق 238
- طلاق قضایی 240
- اشاره 240
- آیا بعضی ازدواجها سرطان است و زن باید بسوزد و بسازد؟ 241
- بن بست ها 243
- بن بست طلاق 244
- نظر آیت اللّٰه حلّی 244
- شواهد و دلایل دیگر 246
- نظر شیخ الطائفه 248
- بخش یازدهم: تعدد زوجات 250
- اشاره 250
- تعدد زوجات 251
- کمونیسم جنسی 251
- اشاره 251
- نظریۀ افلاطون 252
- چند شوهری 252
- اشکال چندشوهری 254
- تعدد زوجات 255
- اسلام و تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات در ایران 258
- علل تاریخی تعدد زوجات 260
- اشاره 260
- علت شکست چندهمسری 262
- شکست اشتراکیت جنسی 264
- عوامل جغرافیایی 268
- علل تاریخی تعدد زوجات 268
- اشاره 268
- وضع چندهمسری در مغرب زمین 270
- عادت ماهانه 273
- عوامل اقتصادی 274
- محدود بودن دورۀ فرزندزایی زن 274
- فزونی عدد زنان بر مردان 275
- عامل عدد و عشیره 275
- بررسی علل و عوامل 276
- حق زن در چندهمسری 278
- اشاره 278
- علل فزونی عدد زنان آماده به ازدواج از مردان 282
- مقاومت بیشتر زن در برابر بیماریها 283
- حق زن در چندهمسری 285
- نظریۀ راسل 286
- از هر ده انگلیسی ... 288
- تعدد زوجات، ممنوع و همجنس بازی رواست!؟ 288
- اشاره 290
- آیا طبیعت مرد چندهمسری است؟ 290
- چندهمسری، عامل نجات تک همسری 293
- چهرۀ واقعی بحث 294
- نیرنگ مرد قرن بیستم 295
- بحران ناشی از محرومیت زنان بی شوهر 296
- عکس العمل های مختلف در زمینۀ پدیدۀ فزونی زن 298
- اشاره 299
- اشکالات و معایب چندهمسری 299
- از نظر روحی 300
- بررسی صحیح 300
- از نظر تربیتی 301
- از نظر اخلاقی 303
- از نظر حقوقی 305
- از نظر فلسفی 306
- اشاره 308
- نقش اسلام در چندهمسری 308
- محدودیت 308
- عدالت 309
- مسأله بیم از عدم عدالت 312
- حرم سراها 313
- شرایط و امکانات دیگر 314
- مرد امروز و تعدد زوجات 315
- مسأله حجاب 317
- اشاره 317
- مهر و نفقه 317
- اشاره 317
- نقش بانوان در تاریخ معاصر ایران «1» 318
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ اول 323
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ دوم 324
- مقدمۀ مؤلف 325
- مقدمه 329
- بخش اول: تاریخچۀ حجاب 332
- اشاره 340
- بخش دوم: علت پیدا شدن حجاب 340
- ریاضت و رهبانیّت 342
- عدم امنیت 349
- استثمار زن 353
- حسادت 358
- عادت زنانگی 363
- بالا بردن ارزش 366
- بخش سوم: فلسفۀ پوشش در اسلام 370
- بخش چهارم: ایرادها و اشکالها: حجاب و منطق 383
- اشاره 383
- حجاب و اصل آزادی 385
- رکود فعالیتها 388
- بخش پنجم: حجاب اسلامی 401
- اشاره 401
- استیذان 405
- آیات دیگر 428
- همسران پیغمبر 433
- حریم عفاف 436
- حدود پوشش 443
- بررسی 443
- چهره و دو دست (وجه و کفّین) 445
- اشاره 445
- ادلّۀ موافق 448
- ادلّۀ مخالف 460
- شرکت زن در مجامع 472
- اشاره 472
- توصیه های اخلاقی 483
- نه حبس و نه اختلاط 486
- فتواها 488
- حس احتیاط 494
- کتمان یا اظهار؟ 496
- دو مسألۀ دیگر 501
- پاسخهای استاد. به. نقدهایی بر کتاب مسألۀ حجاب 503
- اشاره 503
- صفحۀ 382. 504
- اشاره 504
- [نقد] 504
- صفحۀ 385. 505
- پاسخ 505
- [نقد] 505
- صفحۀ 383. تاریخچۀ حجاب: 505
- پاسخ 505
- اشاره 505
- اشاره 505
- پاسخ 506
- صفحۀ 387. 506
- اشاره 506
- [نقد] 506
- صفحۀ 386. 506
- [نقد] 506
- اشاره 506
- پاسخ 506
- اشاره 507
- [نقد] 507
- صفحۀ 389. 507
- پاسخ 507
- [نقد] 508
- پاسخ 508
- اشاره 509
- صفحۀ 400. 509
- [نقد] 509
- پاسخ 510
- صفحۀ 401. 510
- [نقد] 510
- اشاره 510
- پاسخ 510
- اشاره 511
- [نقد] 511
- اشاره 511
- پاسخ 511
- صفحۀ 405. 511
- صفحۀ 405. 511
- پاسخ 512
- [نقد] 512
- صفحۀ 408. 512
- [نقد] 512
- پاسخ 512
- اشاره 512
- [صفحۀ 418 مورد دوم] 513
- اشاره 513
- صفحۀ 414. 513
- اشاره 513
- اشاره 513
- [نقد] 513
- [نقد] 513
- صفحۀ 418. [مورد اول] 513
- پاسخ 513
- پاسخ 513
- [نقد] 514
- پاسخ 514
- پاسخ 515
- اشاره 515
- [نقد] 515
- صفحۀ 421. 515
- اشاره 516
- صفحۀ 430. 516
- صفحۀ 422. 516
- پاسخ 516
- اشاره 516
- [نقد] 516
- [نقد] 517
- اشاره 517
- صفحۀ 431 [مورد اول] 517
- پاسخ 517
- [نقد] 518
- پاسخ 518
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 519
- [نقد] 519
- اشاره 519
- پاسخ 519
- صفحۀ 431 [مورد اول] 519
- اشاره 519
- صفحۀ 435. 520
- پاسخ 520
- پاسخ 520
- اشاره 520
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 520
- [نقد] 520
- اشاره 520
- [نقد] 520
- اشاره 521
- [نقد] 521
- پاسخ 521
- صفحۀ 440. 521
- پاسخ 521
- [نقد] 521
- صفحۀ 447. 521
- اشاره 521
- پاسخ 522
- اشاره 522
- [نقد] 522
- صفحۀ 448. [مورد اول] 522
- پاسخ 522
- [نقد] 522
- [صفحۀ 448 مورد دوم] 522
- [نقد] 523
- اشاره 523
- پاسخ 523
- [نقد] 523
- صفحۀ 457. 523
- اشاره 523
- پاسخ 523
- صفحۀ 471. 523
- پاسخ 524
- [نقد] 524
- پاسخ 525
- اشاره 525
- صفحۀ 474. 525
- [نقد] 525
- صفحۀ 476. 526
- صفحۀ 475. 526
- [نقد] 526
- اشاره 526
- پاسخ 526
- اشاره 526
- [نقد] 527
- [نقد] 527
- پاسخ 527
- صفحۀ 476. 527
- اشاره 527
- صفحۀ 483 [مورد اول] 528
- اشاره 528
- پاسخ 528
- [نقد] 528
- پاسخ 528
- [صفحۀ 483 مورد دوم] 528
- اشاره 528
- پاسخ 529
- [نقد] 529
- صفحۀ 484. 529
- اشاره 529
- پاسخ 530
- [نقد] 530
- اشاره 531
- [نقد] 531
- صفحۀ 488. 531
- پاسخ 531
- [نقد] 532
- اشاره 532
- اشاره 532
- پاسخ 532
- صفحۀ 490. 532
- صفحۀ 489. 532
- پاسخ 532
- [نقد] 532
- صفحۀ 505 [مورد اول] 533
- [نقد] 533
- اشاره 533
- صفحۀ 494. 533
- پاسخ 533
- اشاره 533
- صفحۀ 507. 534
- پاسخ 534
- پاسخ 534
- [صفحۀ 505 مورد دوم] 534
- اشاره 534
- [نقد] 534
- اشاره 534
- [نقد] 534
- اشاره 535
- [نقد] 535
- [نقد] 535
- پاسخ 535
- صفحۀ 508. 535
- پاسخ 536
- اشاره 536
- [نقد] 536
- اشاره 536
- [صفحۀ 509 مورد دوم] 536
- [نقد] 536
- پاسخ 536
- صفحۀ 509 [مورد اول] 536
- [صفحۀ 509 مورد سوم] 537
- پاسخ 537
- [نقد] 537
- اشاره 537
- صفحۀ 510 [مورد اول] 538
- [صفحۀ 510 مورد دوم] 538
- اشاره 538
- اشاره 538
- [نقد] 538
- پاسخ 538
- [صفحۀ 510 مورد سوم] 539
- [نقد] 539
- اشاره 539
- پاسخ 539
- [نقد] 539
- صفحۀ 512. 541
- اشاره 541
- [نقد] 542
- پاسخ 542
- صفحۀ 513. 542
- اشاره 542
- اشاره 543
- صفحۀ 516. 543
- [نقد] 543
- پاسخ 543
- [نقد] 544
- پاسخ 544
- پاسخ 544
- اشاره 544
- فحۀ 517. 544
- [نقد] 544
- صفحۀ 523. 544
- اشاره 544
- صفحۀ 525. 545
- پاسخ 545
- [نقد] 545
- پاسخ 545
- صفحۀ 524. 545
- اشاره 545
- اشاره 545
- [نقد] 545
- پاسخ 546
- [نقد] 546
- [نقد] 547
- [نقد] 547
- صفحۀ 527. 547
- پاسخ 547
- اشاره 547
- صفحۀ 531. 547
- اشاره 547
- پاسخ 548
- صفحۀ 532. 548
- [نقد] 548
- پاسخ 548
- اشاره 548
- [نقد] 550
- پاسخ 550
- [نقد 1] 550
- اشاره 550
- اشاره 550
- صفحۀ 537. 550
- صفحۀ 540 [مورد اول] 550
- پاسخ 551
- اشاره 551
- [نقد] 551
- پاسخ 551
- پاسخ 551
- [صفحۀ 540 مورد دوم] 551
- [نقد 2] 551
- پاسخ 552
- [نقد] 552
- اشاره 552
- [صفحۀ 540 مورد سوم] 552
- صفحۀ 545. 553
- اشاره 553
- اشاره 554
- [نقد] 554
- صفحۀ 547. 554
- پاسخ 554
- پاسخ 555
- [نقد] 555
- اشاره 557
- اشاره 557
- [نقد] 557
- صفحۀ 564 [مورد اول] 557
- [نقد] 557
- صفحۀ 558. 557
- پاسخ 557
- [صفحۀ 564 مورد دوم] 558
- اشاره 558
- پاسخ 558
- [نقد] 558
- پاسخ 558
- [خاتمه]. 559
- اشاره 560
- اخلاق جنسی. در. اسلام و جهان غرب 560
- اشاره 561
- علاقۀ جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم 561
- اخلاق جنسی 566
- تحلیل و انتقاد از اخلاق نوین جنسی 571
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (1) 577
- اشاره 577
- اصل آزادی 578
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (2) 582
- اشاره 582
- آیا اخلاق اسلامی با رشد طبیعی استعدادها مباین است؟ 583
- کشتن نفس یعنی چه؟ 586
- آشفتگی غرایز و میلها 588
- دموکراسی در اخلاق 593
- انضباط جنسی، غریزۀ عشق 593
- رشد شخصیت از نظر غریزۀ جنسی 594
- عشق و عفت 598
پاسخ
آنچه در بحث توصیه های اخلاقی آمده و ما از مجموع ادلّه استنباط کرده ایم، حریم و عدم اختلاط است نه پرده نشینی، وَ بَیْنَهُما بَوْنٌ بَعیدٌ.
صفحۀ 383. تاریخچۀ حجاب:
اشاره
* آیا در میان ملل دیگر قبل از اسلام حجاب بوده است؟.
* وضع حجاب در جاهلیت عرب.
* حجاب در قوم یهود.
* حجاب در ایران باستان.
* حجاب در هند.
[نقد]
این بخش متضمّن فائده ای نیست. سخنان نادرستی در آن از چند مورّخ نقل شده است و بعد اشاره شده که نادرست است. این سخن ایجاد شبهه برای عوام می کند و بحث در آنها برای کسانی که نوشته های راسل و ویل دورانت و نظایر آنها را نخوانده اند مفید نیست و شاید مضر هم باشد. این گونه بحثها فقط به درد همان کسانی می خورد که قبلًا به شبهه ها برخورد کرده اند یا در معرض برخورد به آنها می باشند، مانند همان انجمن مهندسین، و لهذا نشر آنها برای عموم غلط است.
پاسخ
ایراد وارد نیست. تنها امثال ما هستیم که برای اینکه زحمت یک تکلیف متوجه ما نشود سر خود را زیر برف کرده ایم که جایی را نبینیم. این سخنان هر روز در صدها هزار نسخه در مجلّات و جراید به صورت زننده ای نقل می شود (علاوه بر خود آن کتابها). خواجه حافظ هم آنها به گوشش خورده است. یک عده افراد خاص که اوضاع به هر طرف می چرخد تغییری در آنها پیدا نمی شود نمی توانند ملاک واقع شوند.
صفحۀ 385.
اشاره
اطلاع من از جنبۀ تاریخی کامل نیست. اطلاع تاریخی ما آنگاه کامل است که بتوانیم دربارۀ همۀ مللی که قبل از اسلام بوده اند اظهار نظر کنیم. قدر مسلّم این است که