فقه و حقوق جلد19 صفحه 519

مستلزم این باشد که از حرم پیغمبر خارج شوید دست نزنید، نظیر کاری که عایشه کرد. به هر حال آیۀ «قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ» نیز دستور پرده نشینی نیست، نه برای زنان پیغمبر و نه برای غیر آنها.

[صفحۀ 431 مورد دوم]

اشاره

سرّ اینکه زنان پیغمبر ممنوع شدند از اینکه بعد از آن حضرت با شخص دیگری ازدواج کنند به نظر من همین است؛ یعنی شوهر بعدی از شهرت و احترام زنش سوء استفاده می کرد و ماجراها می آفرید. بنابراین اگر دربارۀ زنان پیغمبر دستور اکیدتر و شدیدتری وجود داشته باشد بدین جهت است.

[نقد]

این نظر نیز درست نیست بلکه از قصه ای که در شأن نزول آیه آمده است معلوم است که به حس غیرت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله می خواسته اند ضربه بزنند و خدا نگذاشته است، و جملۀ قبل که می فرماید: «وَ مٰا کٰانَ لَکُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللّٰهِ وَ لٰا أَنْ تَنْکِحُوا أَزْوٰاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً» می فهماند که این کار اذیت پیغمبر صلی الله علیه و آله بوده است.

پاسخ

محال است که پیغمبر بر زائد بر آنچه حکم خداست غیرت ورزد. حکم خدا ملاک غیرت است نه غیرت او ملاک حکم خدا؛ و ملاک حکم خدا مصلحتی است از قبیل آنچه در متن آمده. به علاوه ما اظهار یقین نکرده ایم.

صفحۀ 431 [مورد اول]

اشاره

به هر حال آیه ای که در آن آیه کلمۀ «حجاب» به کار رفته آیۀ 53 از سورۀ احزاب است که می فرماید: «وَ إِذٰا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتٰاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَرٰاءِ حِجٰابٍ» یعنی اگر از آنها متاع و کالای مورد نیازی مطالبه می کنید از پشت پرده از آنها بخواهید. در اصطلاح تاریخ و حدیث اسلامی هر جا نام «آیۀ حجاب» آمده است مثلًا گفته شده قبل از نزول آیۀ حجاب چنان بود و بعد از نزول آیۀ حجاب چنین شد، مقصود این آیه است که مربوط به زنان پیغمبر است «1» نه آیات سورۀ نور که می فرماید:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ- الی آخر- قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ..

یا آیۀ سورۀ احزاب که می فرماید: