فقه و حقوق جلد19 صفحه 520

یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ- الی آخر.

[نقد]

مرده شوی «صحیح» مسلم را ببرد که دست از سر ما برنمی دارد. گمان می کنم استاد در این ایام کتب صحاح را مطالعه می کرده اند و هرچه به نظرشان مناسب این کتاب بوده است آورده اند و الّا نمی خواهند بگویند در کتابهای دیگر مطلبی در این باره یافت نمی شده است و منحصراً در کتب صحاح یافت می شده است.

پاسخ

ایّاک اعْنی وَ اسْمَعی یا جارَهُ. بدیهی است که حضرت تعلیقه نویس هرگز در مورد کتابی که به هر حال به علم اجمالی، دهها و شاید صدها حدیث قطعی نبوی دارد چنین تعبیری نمی کند؛ مرده شوی فضولها را ببرد که از این کتاب نقل می کنند!!!.

[صفحۀ 431 مورد دوم]

اشاره

اما اینکه چطور شد در عصر اخیر به جای اصطلاح رایج فقها یعنی ستر و پوشش، کلمۀ حجاب و پرده و پردگی شایع شده است برای من مجهول است و شاید از ناحیۀ اشتباه کردن حجاب اسلامی به حجابهایی که در سایر ملل مرسوم بوده است باشد. ما در این باره بعداً توضیح بیشتری خواهیم داد.

[نقد]

شاید وجه آن، مبالغه در پوشیدگی زن است که در حد حجاب ممدوح است، و تعبیر استاد در اینجا پسندیده نیست، تحریک مردم است علیه متدینین.

پاسخ

مثل اینکه علیه اسلام هرچه صورت بگیرد مانعی ندارد، فقط کاری که نباید بشود این است که خاطر مبارک آنان که دانسته یا ندانسته اسلام را مسخ کرده اند رنجه نشود و غبار کمی هم بر اعتبار و حیثیت آنها ننشیند.

صفحۀ 435.

اشاره

2. هیچ فکر کرده اید که حس «تغزل» در بشر چه حسی است؟ قسمتی از ادبیات جهان عشق و غزل است. در این بخش از ادبیات، مرد، محبوب و معشوق خود را ستایش می کند، به پیشگاه او نیاز می برد، او را بزرگ و خود را کوچک جلوه می دهد، خود را نیازمند کوچکترین عنایت او می داند، مدعی می شود که محبوب و معشوق