- [مقدمه] 1
- اشاره 3
- نظام حقوق زن در اسلام 3
- مقدمه 4
- اشاره 20
- پیشگفتار 20
- مشکل جهانی روابط خانوادگی 22
- جبر تاریخ 23
- مستقل باشیم یا از غرب تقلید کنیم؟ 23
- عواطف مذهبی جامعۀ ایرانی 24
- ما و قانون اساسی 24
- بخش اول: خواستگاری و نامزدی 27
- اشاره 27
- آیا خواستگاری مرد از زن اهانت به زن است؟ 28
- غریزۀ مرد طلب و نیاز است و غریزۀ زن جلوه و ناز 29
- مرد خریدار وصال زن است نه رقبۀ او 30
- رسم خواستگاری یک تدبیر ظریفانه و عاقلانه. برای حفظ حیثیت و احترام زن است 31
- اشتباه نویسندۀ «چهل ماده در قانون مدنی» 32
- بخش دوم: زندگی امروز و ازدواج موقت. 34
- اشاره 34
- اشاره 35
- ازدواج موقت 35
- جوان امروز و دورۀ بلوغ و بحران جنسی 38
- زندگی امروز و ازدواج موقت 38
- کدامیک؟ رهبانیت موقت یا کمونیسم. جنسی یا ازدواج موقت؟ 38
- ازدواج آزمایشی 39
- راسل و نظریۀ ازدواج موقت 40
- سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت 46
- نکاح منقطع و تعدد زوجات 46
- انتقادات 47
- اشاره 49
- ازدواج موقت و مسألۀ حرم سرا 49
- علل اجتماعی حرم سراسازی 50
- آیا تشریع ازدواج موقت برای تأمین هوسرانی است؟ 51
- حرم سرا در دنیای امروز 52
- منع خلیفه از ازدواج موقت 53
- حدیثی از علی علیه السلام 56
- بخش سوم: استقلال در انتخاب سرنوشت 58
- اشاره 58
- شوهر دادن قبل از تولد 60
- نهضت اسلامی زن، سفید بود 61
- معاوضۀ دختران یا خواهران 61
- پیغمبر اکرم دخترش زهرا را در انتخاب شوهر آزاد می گذارد 61
- مسألۀ اجازۀ پدر 63
- مرد بندۀ شهوت است و زن اسیر محبت 64
- بخش چهارم: اسلام و تجدد زندگی 69
- اشاره 69
- مقتضیات زمان 70
- اسلام و تجدد زندگی 70
- اسلام و مقتضیات زمان 72
- خصلت انطباق اسلام با زمان از نظر خارجیان 72
- اشکالات 73
- خود زمان با چه چیز منطبق شود؟ 74
- انطباق یا نسخ؟ 75
- اسلام و تجدد زندگی 79
- جامدها و جاهلها 81
- تمثیل قرآن 82
- اشاره 86
- اسلام و تجدد زندگی 86
- راز و رمز تحرک و انعطاف در قوانین اسلامی 87
- توجه به روح و معنی و بی تفاوتی نسبت به قالب و شکل 88
- قانون ثابت برای احتیاج ثابت و قانون متغیر برای احتیاج متغیر 89
- مسألۀ تغییر خط 91
- طفیلی گری حرام است نه کلاه لگنی 92
- اصل اجتهاد 93
- اختیارات حاکم 93
- مسألۀ اهم و مهم 93
- قوانینی که حق «وتو» دارند 93
- اشاره 95
- بخش پنجم: مقام انسانی زن از نظر قرآن 95
- اشاره 96
- فلسفۀ خاص اسلام در بارۀ حقوق خانوادگی 96
- مقام انسانی زن از نظر قرآن 96
- تساوی یا تشابه؟ 97
- مقام زن در جهان بینی اسلامی 99
- تشابه نه و تساوی آری 105
- اشاره 105
- اعلامیۀ حقوق بشر فلسفه است نه قانون 109
- نگاهی به تاریخ حقوق زن در اروپا 111
- فلسفه را با کوپن نمی توان اثبات کرد 111
- اشاره 115
- حیثیت و حقوق انسانی 115
- نکات مهم مقدمۀ اعلامیۀ حقوق بشر 116
- مقام و احترام انسان 117
- تنزل و سقوط انسان در فلسفه های غربی 118
- غرب در بارۀ انسان دچار تناقض شده است 119
- غرب، هم خود را فراموش کرده و هم خدای خود را 121
- اشاره 123
- بخش ششم: مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 123
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 124
- اشاره 124
- رابطۀ حقوق طبیعی و هدفداری طبیعت 125
- حقوق اجتماعی 126
- حقوق خانوادگی 127
- اشاره 129
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 129
- آیا زندگی خانوادگی طبیعی است یا قراردادی؟ 130
- فرضیۀ چهار دوره 131
- زن در طبیعت 134
- بخش هفتم: تفاوتهای زن و مرد 136
- اشاره 136
- تفاوتهای زن و مرد 137
- اشاره 137
- تناسب است یا نقص و کمال؟ 138
- نظریۀ افلاطون 139
- افلاطون و ارسطو، رو در روی یکدیگر 140
- نظر دنیای امروز 141
- از لحاظ روانی. 142
- دوگونگی ها 142
- از لحاظ جسمی. 142
- از نظر احساسات [نسبت] به یکدیگر. 143
- اشاره 144
- تفاوتهای زن و مرد 144
- شاهکار خلقت 145
- پیوندی بالاتر از شهوت 146
- دوگونگی احساسات مرد و زن نسبت به هم 147
- نظریۀ یک خانم روانشناس 148
- نهضت عجولانه 149
- نظریۀ ویل دورانت 149
- اشاره 154
- بخش هشتم: مهر و نفقه 154
- تاریخچۀ مهر 155
- اشاره 155
- مهر و نفقه 155
- مهر در نظام حقوقی اسلام 157
- نگاهی به تاریخ 158
- فلسفۀ حقیقی مهر 159
- مهر در قرآن 162
- معاشقۀ فرنگی از ازدواجش طبیعی تر است 163
- هدیه و کادو در روابط نامشروع 163
- دوگونگی احساسات در حیوانات 163
- رسوم جاهلیت که در اسلام منسوخ شد 165
- سیستم مهری اسلام خاص خودش است 167
- آیین فطرت 167
- انتقادها 168
- اشاره 173
- مهر و نفقه 173
- محجوریت زن فرنگی تا نیمۀ دوم قرن نوزدهم 174
- چرا اروپا ناگهان استقلال مالی داد؟ 175
- یک مقایسه 176
- قرآن و استقلال اقتصادی زن 176
- انتقاد و پاسخ 177
- سه نوع نفقه 179
- رعایت جانب زن در مسائل مالی 180
- اشاره 180
- آیا زن امروز مهر و نفقه نمی خواهد؟ 180
- فلسفۀ تبلیغ علیه نفقه 184
- دولت به جای شوهر 185
- آیا اعلامیۀ جهانی حقوق بشر به زن توهین کرده است؟ 187
- اشاره 190
- بخش نهم: مسألۀ ارث 190
- اشاره 191
- مسألۀ ارث 191
- علل محرومیت زن از ارث 191
- زن، جزء سهم الارث 193
- ارث هم پیمان 193
- ارث پسرخوانده 193
- ارث زن در ایران ساسانی 194
- ایراد غرب پرستان 196
- ایراد زنادقۀ صدر اسلام بر مسألۀ ارث 197
- بخش دهم: حق طلاق 198
- اشاره 198
- اشاره 199
- افزایش طلاق در زندگی جدید 199
- حق طلاق 199
- طلاق در ایران 202
- محیط طلاق زای آمریکا 202
- فرضیه ها 204
- حق طلاق 207
- اشاره 207
- طلاقهای ناجوانمردانه 209
- شایعۀ بی اساس 211
- چرا اسلام طلاق را تحریم نکرد؟ 213
- اشاره 215
- حق طلاق 215
- قوانین فطرت در مورد ازدواج و طلاق 216
- مقام طبیعی مرد در حیات خانوادگی 218
- نظر یک بانوی روانشناس 219
- بنیانی که بر اساس عواطف بنا شده است 221
- آنچه بنیان خانوادگی را استوار می سازد بیش از تساوی است 223
- تساوی در فساد 223
- اشاره 225
- حق طلاق 225
- طبیعت صلح خانوادگی با سایر صلحها جداست 227
- اسلام از هر عامل انصراف از طلاق استقبال می کند 228
- سوابق خدمت زن در خانواده 231
- حق طلاق 235
- اشاره 235
- طلاق از آن جهت رهایی است که. ماهیت طبیعی ازدواج تصاحب است 236
- حق طلاق ناشی از نقش خاص مرد. در مسألۀ عشق است نه از مالکیت او 236
- حق طلاق برای زن به صورت حق تفویضی 238
- جریمۀ طلاق 238
- طلاق قضایی 240
- اشاره 240
- آیا بعضی ازدواجها سرطان است و زن باید بسوزد و بسازد؟ 241
- بن بست ها 243
- نظر آیت اللّٰه حلّی 244
- بن بست طلاق 244
- شواهد و دلایل دیگر 246
- نظر شیخ الطائفه 248
- بخش یازدهم: تعدد زوجات 250
- اشاره 250
- اشاره 251
- کمونیسم جنسی 251
- تعدد زوجات 251
- چند شوهری 252
- نظریۀ افلاطون 252
- اشکال چندشوهری 254
- تعدد زوجات 255
- اسلام و تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات در ایران 258
- علل تاریخی تعدد زوجات 260
- اشاره 260
- علت شکست چندهمسری 262
- شکست اشتراکیت جنسی 264
- اشاره 268
- عوامل جغرافیایی 268
- علل تاریخی تعدد زوجات 268
- وضع چندهمسری در مغرب زمین 270
- عادت ماهانه 273
- محدود بودن دورۀ فرزندزایی زن 274
- عوامل اقتصادی 274
- عامل عدد و عشیره 275
- فزونی عدد زنان بر مردان 275
- بررسی علل و عوامل 276
- حق زن در چندهمسری 278
- اشاره 278
- علل فزونی عدد زنان آماده به ازدواج از مردان 282
- مقاومت بیشتر زن در برابر بیماریها 283
- حق زن در چندهمسری 285
- نظریۀ راسل 286
- از هر ده انگلیسی ... 288
- تعدد زوجات، ممنوع و همجنس بازی رواست!؟ 288
- آیا طبیعت مرد چندهمسری است؟ 290
- اشاره 290
- چندهمسری، عامل نجات تک همسری 293
- چهرۀ واقعی بحث 294
- نیرنگ مرد قرن بیستم 295
- بحران ناشی از محرومیت زنان بی شوهر 296
- عکس العمل های مختلف در زمینۀ پدیدۀ فزونی زن 298
- اشکالات و معایب چندهمسری 299
- اشاره 299
- بررسی صحیح 300
- از نظر روحی 300
- از نظر تربیتی 301
- از نظر اخلاقی 303
- از نظر حقوقی 305
- از نظر فلسفی 306
- محدودیت 308
- نقش اسلام در چندهمسری 308
- اشاره 308
- عدالت 309
- مسأله بیم از عدم عدالت 312
- حرم سراها 313
- شرایط و امکانات دیگر 314
- مرد امروز و تعدد زوجات 315
- اشاره 317
- مسأله حجاب 317
- مهر و نفقه 317
- اشاره 317
- نقش بانوان در تاریخ معاصر ایران «1» 318
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ اول 323
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ دوم 324
- مقدمۀ مؤلف 325
- مقدمه 329
- بخش اول: تاریخچۀ حجاب 332
- اشاره 340
- بخش دوم: علت پیدا شدن حجاب 340
- ریاضت و رهبانیّت 342
- عدم امنیت 349
- استثمار زن 353
- حسادت 358
- عادت زنانگی 363
- بالا بردن ارزش 366
- بخش سوم: فلسفۀ پوشش در اسلام 370
- اشاره 383
- بخش چهارم: ایرادها و اشکالها: حجاب و منطق 383
- حجاب و اصل آزادی 385
- رکود فعالیتها 388
- بخش پنجم: حجاب اسلامی 401
- اشاره 401
- استیذان 405
- آیات دیگر 428
- همسران پیغمبر 433
- حریم عفاف 436
- بررسی 443
- حدود پوشش 443
- اشاره 445
- چهره و دو دست (وجه و کفّین) 445
- ادلّۀ موافق 448
- ادلّۀ مخالف 460
- شرکت زن در مجامع 472
- اشاره 472
- توصیه های اخلاقی 483
- نه حبس و نه اختلاط 486
- فتواها 488
- حس احتیاط 494
- کتمان یا اظهار؟ 496
- دو مسألۀ دیگر 501
- اشاره 503
- پاسخهای استاد. به. نقدهایی بر کتاب مسألۀ حجاب 503
- [نقد] 504
- صفحۀ 382. 504
- اشاره 504
- اشاره 505
- پاسخ 505
- صفحۀ 383. تاریخچۀ حجاب: 505
- [نقد] 505
- اشاره 505
- صفحۀ 385. 505
- پاسخ 505
- [نقد] 506
- اشاره 506
- پاسخ 506
- پاسخ 506
- اشاره 506
- صفحۀ 387. 506
- [نقد] 506
- صفحۀ 386. 506
- پاسخ 507
- اشاره 507
- صفحۀ 389. 507
- [نقد] 507
- پاسخ 508
- [نقد] 508
- [نقد] 509
- صفحۀ 400. 509
- اشاره 509
- پاسخ 510
- صفحۀ 401. 510
- [نقد] 510
- اشاره 510
- پاسخ 510
- صفحۀ 405. 511
- اشاره 511
- پاسخ 511
- اشاره 511
- صفحۀ 405. 511
- [نقد] 511
- پاسخ 512
- [نقد] 512
- صفحۀ 408. 512
- [نقد] 512
- اشاره 512
- پاسخ 512
- صفحۀ 418. [مورد اول] 513
- پاسخ 513
- [نقد] 513
- اشاره 513
- اشاره 513
- [صفحۀ 418 مورد دوم] 513
- اشاره 513
- [نقد] 513
- پاسخ 513
- صفحۀ 414. 513
- پاسخ 514
- [نقد] 514
- [نقد] 515
- اشاره 515
- صفحۀ 421. 515
- پاسخ 515
- اشاره 516
- صفحۀ 430. 516
- صفحۀ 422. 516
- پاسخ 516
- [نقد] 516
- اشاره 516
- پاسخ 517
- اشاره 517
- صفحۀ 431 [مورد اول] 517
- [نقد] 517
- [نقد] 518
- پاسخ 518
- پاسخ 519
- [نقد] 519
- اشاره 519
- اشاره 519
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 519
- صفحۀ 431 [مورد اول] 519
- اشاره 520
- [نقد] 520
- اشاره 520
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 520
- صفحۀ 435. 520
- پاسخ 520
- پاسخ 520
- [نقد] 520
- [نقد] 521
- صفحۀ 447. 521
- اشاره 521
- صفحۀ 440. 521
- [نقد] 521
- پاسخ 521
- اشاره 521
- پاسخ 521
- [نقد] 522
- پاسخ 522
- صفحۀ 448. [مورد اول] 522
- اشاره 522
- پاسخ 522
- [نقد] 522
- [صفحۀ 448 مورد دوم] 522
- پاسخ 523
- صفحۀ 457. 523
- پاسخ 523
- اشاره 523
- صفحۀ 471. 523
- اشاره 523
- [نقد] 523
- [نقد] 523
- پاسخ 524
- [نقد] 524
- اشاره 525
- صفحۀ 474. 525
- پاسخ 525
- [نقد] 525
- صفحۀ 475. 526
- اشاره 526
- صفحۀ 476. 526
- اشاره 526
- پاسخ 526
- [نقد] 526
- [نقد] 527
- اشاره 527
- پاسخ 527
- صفحۀ 476. 527
- [نقد] 527
- اشاره 528
- [صفحۀ 483 مورد دوم] 528
- [نقد] 528
- پاسخ 528
- اشاره 528
- صفحۀ 483 [مورد اول] 528
- پاسخ 528
- [نقد] 529
- اشاره 529
- صفحۀ 484. 529
- پاسخ 529
- پاسخ 530
- [نقد] 530
- پاسخ 531
- صفحۀ 488. 531
- [نقد] 531
- اشاره 531
- [نقد] 532
- [نقد] 532
- پاسخ 532
- صفحۀ 490. 532
- اشاره 532
- اشاره 532
- صفحۀ 489. 532
- پاسخ 532
- [نقد] 533
- پاسخ 533
- اشاره 533
- صفحۀ 494. 533
- اشاره 533
- صفحۀ 505 [مورد اول] 533
- [نقد] 534
- پاسخ 534
- [صفحۀ 505 مورد دوم] 534
- اشاره 534
- صفحۀ 507. 534
- پاسخ 534
- [نقد] 534
- اشاره 534
- [نقد] 535
- صفحۀ 508. 535
- [نقد] 535
- اشاره 535
- پاسخ 535
- [نقد] 536
- [صفحۀ 509 مورد دوم] 536
- اشاره 536
- [نقد] 536
- صفحۀ 509 [مورد اول] 536
- پاسخ 536
- پاسخ 536
- اشاره 536
- اشاره 537
- پاسخ 537
- [نقد] 537
- [صفحۀ 509 مورد سوم] 537
- [صفحۀ 510 مورد دوم] 538
- اشاره 538
- [نقد] 538
- اشاره 538
- صفحۀ 510 [مورد اول] 538
- پاسخ 538
- [نقد] 539
- پاسخ 539
- [صفحۀ 510 مورد سوم] 539
- [نقد] 539
- اشاره 539
- صفحۀ 512. 541
- اشاره 541
- [نقد] 542
- اشاره 542
- پاسخ 542
- صفحۀ 513. 542
- صفحۀ 516. 543
- اشاره 543
- [نقد] 543
- پاسخ 543
- پاسخ 544
- صفحۀ 523. 544
- اشاره 544
- [نقد] 544
- [نقد] 544
- اشاره 544
- فحۀ 517. 544
- پاسخ 544
- اشاره 545
- [نقد] 545
- اشاره 545
- [نقد] 545
- پاسخ 545
- صفحۀ 524. 545
- صفحۀ 525. 545
- پاسخ 545
- پاسخ 546
- [نقد] 546
- صفحۀ 531. 547
- اشاره 547
- [نقد] 547
- صفحۀ 527. 547
- [نقد] 547
- پاسخ 547
- اشاره 547
- پاسخ 548
- صفحۀ 532. 548
- پاسخ 548
- اشاره 548
- [نقد] 548
- صفحۀ 540 [مورد اول] 550
- اشاره 550
- اشاره 550
- [نقد] 550
- پاسخ 550
- صفحۀ 537. 550
- [نقد 1] 550
- اشاره 551
- پاسخ 551
- پاسخ 551
- [نقد] 551
- پاسخ 551
- [صفحۀ 540 مورد دوم] 551
- [نقد 2] 551
- [صفحۀ 540 مورد سوم] 552
- پاسخ 552
- اشاره 552
- [نقد] 552
- اشاره 553
- صفحۀ 545. 553
- صفحۀ 547. 554
- [نقد] 554
- پاسخ 554
- اشاره 554
- پاسخ 555
- [نقد] 555
- صفحۀ 564 [مورد اول] 557
- [نقد] 557
- صفحۀ 558. 557
- پاسخ 557
- اشاره 557
- اشاره 557
- [نقد] 557
- اشاره 558
- [صفحۀ 564 مورد دوم] 558
- پاسخ 558
- [نقد] 558
- پاسخ 558
- [خاتمه]. 559
- اشاره 560
- اخلاق جنسی. در. اسلام و جهان غرب 560
- علاقۀ جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم 561
- اشاره 561
- اخلاق جنسی 566
- تحلیل و انتقاد از اخلاق نوین جنسی 571
- اشاره 577
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (1) 577
- اصل آزادی 578
- اشاره 582
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (2) 582
- آیا اخلاق اسلامی با رشد طبیعی استعدادها مباین است؟ 583
- کشتن نفس یعنی چه؟ 586
- آشفتگی غرایز و میلها 588
- دموکراسی در اخلاق 593
- انضباط جنسی، غریزۀ عشق 593
- رشد شخصیت از نظر غریزۀ جنسی 594
- عشق و عفت 598
«پس وقتی ایشان را دیدی بگو: حال من وقتی تو به دیدن من آمدی مانند حال تو بود وقتی می خواهی برای ایراد سخنرانی آماده شوی. من دلم می خواست وقتی با هم ملاقات کنیم که حواس من جمع باشد و با هم صحبت کنیم و در آن موقع من مطالعه داشتم و می خواستم برای درس بیایم.».
پس از مدتی من آن شخص را ملاقات کردم و معذرت خواهی آیه اللّٰه بروجردی را ابلاغ کردم، و شنیده بودم که بعضی از افراد وسوسه کرده بودند و به این مرد
محترم گفته بودند: تعمدی در کار بوده که به تو توهین شود و تو را از در خانه برگردانند. من به آن مرد محترم گفتم:
آیه اللّٰه بروجردی می خواستند به دیدن شما بیایند و چون مطلع شدند که شما حرکت کردید معذرت خواهی کردند.
آن مرد جمله ای گفت که برای من جالب بود. گفت:
«نه تنها به من یک ذره برنخورد، بلکه خیلی هم خوش حال شدم؛ زیرا ما اروپاییها را می ستاییم که مردمی صریح هستند و رودرواسیهای بیجا ندارند. من که قبلًا از ایشان وقت نگرفته بودم، غفلت کرده در وقت نامناسبی رفته بودم. من از صراحت این مرد خوشم آمد که گفت حالا من کار دارم. آیا این بهتر بود یا اینکه با ناراحتی مرا می پذیرفت و دائماً در دلش ناراحت بود و با خود می گفت این بلا چه بود که بر من نازل شد، وقت مرا گرفت و درس مرا خراب کرد؟! من بسیار خوش حال شدم که در کمال صراحت و رُک گویی مرا نپذیرفت. چقدر خوب است مرجع مسلمین این طور صریح باشد.».
[نقد]
ستایش اروپاییها در این داستان پسندیده نیست؛ گویی اروپایی ضرب المثل فضیلت قرار داده شده است و آیه اللّٰه بروجردی همچون ایشان.
پاسخ
اروپاییها ضرب المثل فضیلت نیستند، خود این کتاب و سایر آثار نویسنده اش همیشه از آنها انتقاد کرده است، ولی ضرب المثل صراحت و نظم هستند و ما هم نباید به خاطر اینکه آنها را دشمن داریم انکار کنیم؛ وَ لٰا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلیٰ