فقه و حقوق جلد19 صفحه 530

محرک ما در بحث استدلالی با بیان ادلّه و مدارک این مسأله.

[نقد]

اولًا مردم بی اعتقادی که بر دستورهای اسلام اعتراض می کنند به این مقدار از بیانها که از آقای مطهری صادر می شود قانع نمی شوند (وَ لَنْ تَرْضیٰ عَنْکَ الْیَهُودُ وَ لَا النَّصٰاریٰ حَتّٰی تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ). شما برای جلب آنان به اسلام می گویید اسلام مانع ورود زن در اجتماع و رانندگی کردن و فروشندگی کردن نمی شود و دستورهای خانه نشینی زن را به عنوان توصیه های اخلاقی و امور غیر لازم از اسلام حذف می کنید؛ ولی آنها به این قدر قانع نمی شوند؛ از شما توقع دارند که تمتعات جنسی غیر از زنا را نیز حلال کنید و اگر در این مرحله هم تسلیم آنها شوید پیشنهاد می کنند که چه مانعی دارد که زنا با قرص جلوگیری تجویز شود و هلمّ جرّا.

حقیقت این است که هر سخنی را هر کسی نمی پذیرد و برای این انکارها و اعتراضها ریشه هایی غیر از ندانستن فلسفۀ احکام اسلام وجود دارد. قالَ تَعالیٰ: سَأَصْرِفُ عَنْ آیٰاتِیَ الَّذِینَ یَتَکَبَّرُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ، وَ إِنْ یَرَوْا کُلَّ آیَهٍ لٰا یُؤْمِنُوا بِهٰا، وَ إِنْ یَرَوْا سَبِیلَ الرُّشْدِ لٰا یَتَّخِذُوهُ سَبِیلًا، وَ إِنْ یَرَوْا سَبِیلَ الغَیِّ یَتَّخِذُوهُ سَبِیلًا، ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا وَ کٰانُوا عَنْهٰا غٰافِلِینَ. ثانیاً شما با وارد ساختن متدینین به دلائل احکام

و فقیه ساختن آنان خوب است که آنان را در برابر اسلام و بزرگان اسلام متواضع کنید نه آنکه با تعبیرهایی که نشان می دهد که تنها شما به اسلام خدمت می کنید و بس آنان را نسبت به دیگران بدبین و گستاخ کنید.

پاسخ

مردم از مادر بی اعتقاد نزاییده اند، بالعکس متمایل و علاقه مند و به نوعی معتقد زاییده شده اند

(کُلُّ مَوْلودٍ یولَدُ عَلَی الْفِطْرَهِ ...)

. آنچه مردم را بی اعتقاد کرده و می کند این است که تا خود مستند به سائقۀ فطرت و مطابق دستور قرآن تعقل کنند و بصیرت یابند فوراً آنها را مصداق «لَنْ تَرْضیٰ عَنْکَ الْیَهُودُ وَ لَا النَّصٰاریٰ» و مصداق «سَأَصْرِفُ عَنْ آیٰاتِیَ الَّذِینَ یَتَکَبَّرُونَ فِی الْأَرْضِ» قرار دادیم. کدام دستور اسلام را العیاذ باللّٰه ما حذف کرده ایم؟! خدا ذلیل و بیچاره کند تهمت زن را. اگر امثال این کتاب که تقدم فلسفۀ اسلام را بر همۀ فلسفه های بشری ثابت می کند مردم را در برابر اسلام و بزرگان اسلام متواضع نکند چه کتابی می کند؟! مگر مقصود ما از بزرگان اسلام پیش نمازهای وجوهات بگیری باشد که کوچکترین خدمتی به اسلام نمی کنند، فقط خوب مال امام را مستهلک می کنند، و مقصود از خضوع هم پرداختن وجوه به چنین افراد بی هنر و