- [مقدمه] 1
- نظام حقوق زن در اسلام 3
- اشاره 3
- مقدمه 4
- اشاره 20
- پیشگفتار 20
- مشکل جهانی روابط خانوادگی 22
- مستقل باشیم یا از غرب تقلید کنیم؟ 23
- جبر تاریخ 23
- عواطف مذهبی جامعۀ ایرانی 24
- ما و قانون اساسی 24
- اشاره 27
- بخش اول: خواستگاری و نامزدی 27
- آیا خواستگاری مرد از زن اهانت به زن است؟ 28
- غریزۀ مرد طلب و نیاز است و غریزۀ زن جلوه و ناز 29
- مرد خریدار وصال زن است نه رقبۀ او 30
- رسم خواستگاری یک تدبیر ظریفانه و عاقلانه. برای حفظ حیثیت و احترام زن است 31
- اشتباه نویسندۀ «چهل ماده در قانون مدنی» 32
- اشاره 34
- بخش دوم: زندگی امروز و ازدواج موقت. 34
- اشاره 35
- ازدواج موقت 35
- زندگی امروز و ازدواج موقت 38
- جوان امروز و دورۀ بلوغ و بحران جنسی 38
- کدامیک؟ رهبانیت موقت یا کمونیسم. جنسی یا ازدواج موقت؟ 38
- ازدواج آزمایشی 39
- راسل و نظریۀ ازدواج موقت 40
- نکاح منقطع و تعدد زوجات 46
- سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت 46
- انتقادات 47
- اشاره 49
- ازدواج موقت و مسألۀ حرم سرا 49
- علل اجتماعی حرم سراسازی 50
- آیا تشریع ازدواج موقت برای تأمین هوسرانی است؟ 51
- حرم سرا در دنیای امروز 52
- منع خلیفه از ازدواج موقت 53
- حدیثی از علی علیه السلام 56
- بخش سوم: استقلال در انتخاب سرنوشت 58
- اشاره 58
- شوهر دادن قبل از تولد 60
- معاوضۀ دختران یا خواهران 61
- پیغمبر اکرم دخترش زهرا را در انتخاب شوهر آزاد می گذارد 61
- نهضت اسلامی زن، سفید بود 61
- مسألۀ اجازۀ پدر 63
- مرد بندۀ شهوت است و زن اسیر محبت 64
- بخش چهارم: اسلام و تجدد زندگی 69
- اشاره 69
- مقتضیات زمان 70
- اسلام و تجدد زندگی 70
- اسلام و مقتضیات زمان 72
- خصلت انطباق اسلام با زمان از نظر خارجیان 72
- اشکالات 73
- خود زمان با چه چیز منطبق شود؟ 74
- انطباق یا نسخ؟ 75
- اسلام و تجدد زندگی 79
- جامدها و جاهلها 81
- تمثیل قرآن 82
- اسلام و تجدد زندگی 86
- اشاره 86
- راز و رمز تحرک و انعطاف در قوانین اسلامی 87
- توجه به روح و معنی و بی تفاوتی نسبت به قالب و شکل 88
- قانون ثابت برای احتیاج ثابت و قانون متغیر برای احتیاج متغیر 89
- مسألۀ تغییر خط 91
- طفیلی گری حرام است نه کلاه لگنی 92
- اختیارات حاکم 93
- قوانینی که حق «وتو» دارند 93
- اصل اجتهاد 93
- مسألۀ اهم و مهم 93
- اشاره 95
- بخش پنجم: مقام انسانی زن از نظر قرآن 95
- مقام انسانی زن از نظر قرآن 96
- فلسفۀ خاص اسلام در بارۀ حقوق خانوادگی 96
- اشاره 96
- تساوی یا تشابه؟ 97
- مقام زن در جهان بینی اسلامی 99
- اشاره 105
- تشابه نه و تساوی آری 105
- اعلامیۀ حقوق بشر فلسفه است نه قانون 109
- فلسفه را با کوپن نمی توان اثبات کرد 111
- نگاهی به تاریخ حقوق زن در اروپا 111
- اشاره 115
- حیثیت و حقوق انسانی 115
- نکات مهم مقدمۀ اعلامیۀ حقوق بشر 116
- مقام و احترام انسان 117
- تنزل و سقوط انسان در فلسفه های غربی 118
- غرب در بارۀ انسان دچار تناقض شده است 119
- غرب، هم خود را فراموش کرده و هم خدای خود را 121
- اشاره 123
- بخش ششم: مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 123
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 124
- اشاره 124
- رابطۀ حقوق طبیعی و هدفداری طبیعت 125
- حقوق اجتماعی 126
- حقوق خانوادگی 127
- مبانی طبیعی حقوق خانوادگی 129
- اشاره 129
- آیا زندگی خانوادگی طبیعی است یا قراردادی؟ 130
- فرضیۀ چهار دوره 131
- زن در طبیعت 134
- اشاره 136
- بخش هفتم: تفاوتهای زن و مرد 136
- اشاره 137
- تفاوتهای زن و مرد 137
- تناسب است یا نقص و کمال؟ 138
- نظریۀ افلاطون 139
- افلاطون و ارسطو، رو در روی یکدیگر 140
- نظر دنیای امروز 141
- از لحاظ جسمی. 142
- دوگونگی ها 142
- از لحاظ روانی. 142
- از نظر احساسات [نسبت] به یکدیگر. 143
- اشاره 144
- تفاوتهای زن و مرد 144
- شاهکار خلقت 145
- پیوندی بالاتر از شهوت 146
- دوگونگی احساسات مرد و زن نسبت به هم 147
- نظریۀ یک خانم روانشناس 148
- نهضت عجولانه 149
- نظریۀ ویل دورانت 149
- اشاره 154
- بخش هشتم: مهر و نفقه 154
- تاریخچۀ مهر 155
- مهر و نفقه 155
- اشاره 155
- مهر در نظام حقوقی اسلام 157
- نگاهی به تاریخ 158
- فلسفۀ حقیقی مهر 159
- مهر در قرآن 162
- دوگونگی احساسات در حیوانات 163
- معاشقۀ فرنگی از ازدواجش طبیعی تر است 163
- هدیه و کادو در روابط نامشروع 163
- رسوم جاهلیت که در اسلام منسوخ شد 165
- آیین فطرت 167
- سیستم مهری اسلام خاص خودش است 167
- انتقادها 168
- مهر و نفقه 173
- اشاره 173
- محجوریت زن فرنگی تا نیمۀ دوم قرن نوزدهم 174
- چرا اروپا ناگهان استقلال مالی داد؟ 175
- یک مقایسه 176
- قرآن و استقلال اقتصادی زن 176
- انتقاد و پاسخ 177
- سه نوع نفقه 179
- آیا زن امروز مهر و نفقه نمی خواهد؟ 180
- رعایت جانب زن در مسائل مالی 180
- اشاره 180
- فلسفۀ تبلیغ علیه نفقه 184
- دولت به جای شوهر 185
- آیا اعلامیۀ جهانی حقوق بشر به زن توهین کرده است؟ 187
- بخش نهم: مسألۀ ارث 190
- اشاره 190
- مسألۀ ارث 191
- اشاره 191
- علل محرومیت زن از ارث 191
- ارث پسرخوانده 193
- ارث هم پیمان 193
- زن، جزء سهم الارث 193
- ارث زن در ایران ساسانی 194
- ایراد غرب پرستان 196
- ایراد زنادقۀ صدر اسلام بر مسألۀ ارث 197
- بخش دهم: حق طلاق 198
- اشاره 198
- اشاره 199
- افزایش طلاق در زندگی جدید 199
- حق طلاق 199
- طلاق در ایران 202
- محیط طلاق زای آمریکا 202
- فرضیه ها 204
- حق طلاق 207
- اشاره 207
- طلاقهای ناجوانمردانه 209
- شایعۀ بی اساس 211
- چرا اسلام طلاق را تحریم نکرد؟ 213
- اشاره 215
- حق طلاق 215
- قوانین فطرت در مورد ازدواج و طلاق 216
- مقام طبیعی مرد در حیات خانوادگی 218
- نظر یک بانوی روانشناس 219
- بنیانی که بر اساس عواطف بنا شده است 221
- تساوی در فساد 223
- آنچه بنیان خانوادگی را استوار می سازد بیش از تساوی است 223
- اشاره 225
- حق طلاق 225
- طبیعت صلح خانوادگی با سایر صلحها جداست 227
- اسلام از هر عامل انصراف از طلاق استقبال می کند 228
- سوابق خدمت زن در خانواده 231
- حق طلاق 235
- اشاره 235
- حق طلاق ناشی از نقش خاص مرد. در مسألۀ عشق است نه از مالکیت او 236
- طلاق از آن جهت رهایی است که. ماهیت طبیعی ازدواج تصاحب است 236
- جریمۀ طلاق 238
- حق طلاق برای زن به صورت حق تفویضی 238
- طلاق قضایی 240
- اشاره 240
- آیا بعضی ازدواجها سرطان است و زن باید بسوزد و بسازد؟ 241
- بن بست ها 243
- نظر آیت اللّٰه حلّی 244
- بن بست طلاق 244
- شواهد و دلایل دیگر 246
- نظر شیخ الطائفه 248
- بخش یازدهم: تعدد زوجات 250
- اشاره 250
- اشاره 251
- کمونیسم جنسی 251
- تعدد زوجات 251
- نظریۀ افلاطون 252
- چند شوهری 252
- اشکال چندشوهری 254
- اسلام و تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات 255
- تعدد زوجات در ایران 258
- اشاره 260
- علل تاریخی تعدد زوجات 260
- علت شکست چندهمسری 262
- شکست اشتراکیت جنسی 264
- اشاره 268
- عوامل جغرافیایی 268
- علل تاریخی تعدد زوجات 268
- وضع چندهمسری در مغرب زمین 270
- عادت ماهانه 273
- محدود بودن دورۀ فرزندزایی زن 274
- عوامل اقتصادی 274
- فزونی عدد زنان بر مردان 275
- عامل عدد و عشیره 275
- بررسی علل و عوامل 276
- حق زن در چندهمسری 278
- اشاره 278
- علل فزونی عدد زنان آماده به ازدواج از مردان 282
- مقاومت بیشتر زن در برابر بیماریها 283
- حق زن در چندهمسری 285
- نظریۀ راسل 286
- تعدد زوجات، ممنوع و همجنس بازی رواست!؟ 288
- از هر ده انگلیسی ... 288
- آیا طبیعت مرد چندهمسری است؟ 290
- اشاره 290
- چندهمسری، عامل نجات تک همسری 293
- چهرۀ واقعی بحث 294
- نیرنگ مرد قرن بیستم 295
- بحران ناشی از محرومیت زنان بی شوهر 296
- عکس العمل های مختلف در زمینۀ پدیدۀ فزونی زن 298
- اشاره 299
- اشکالات و معایب چندهمسری 299
- از نظر روحی 300
- بررسی صحیح 300
- از نظر تربیتی 301
- از نظر اخلاقی 303
- از نظر حقوقی 305
- از نظر فلسفی 306
- نقش اسلام در چندهمسری 308
- محدودیت 308
- اشاره 308
- عدالت 309
- مسأله بیم از عدم عدالت 312
- حرم سراها 313
- شرایط و امکانات دیگر 314
- مرد امروز و تعدد زوجات 315
- مسأله حجاب 317
- اشاره 317
- مهر و نفقه 317
- اشاره 317
- نقش بانوان در تاریخ معاصر ایران «1» 318
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ اول 323
- مقدمۀ انجمن اسلامی پزشکان بر چاپ دوم 324
- مقدمۀ مؤلف 325
- مقدمه 329
- بخش اول: تاریخچۀ حجاب 332
- اشاره 340
- بخش دوم: علت پیدا شدن حجاب 340
- ریاضت و رهبانیّت 342
- عدم امنیت 349
- استثمار زن 353
- حسادت 358
- عادت زنانگی 363
- بالا بردن ارزش 366
- بخش سوم: فلسفۀ پوشش در اسلام 370
- اشاره 383
- بخش چهارم: ایرادها و اشکالها: حجاب و منطق 383
- حجاب و اصل آزادی 385
- رکود فعالیتها 388
- اشاره 401
- بخش پنجم: حجاب اسلامی 401
- استیذان 405
- آیات دیگر 428
- همسران پیغمبر 433
- حریم عفاف 436
- بررسی 443
- حدود پوشش 443
- چهره و دو دست (وجه و کفّین) 445
- اشاره 445
- ادلّۀ موافق 448
- ادلّۀ مخالف 460
- شرکت زن در مجامع 472
- اشاره 472
- توصیه های اخلاقی 483
- نه حبس و نه اختلاط 486
- فتواها 488
- حس احتیاط 494
- کتمان یا اظهار؟ 496
- دو مسألۀ دیگر 501
- پاسخهای استاد. به. نقدهایی بر کتاب مسألۀ حجاب 503
- اشاره 503
- صفحۀ 382. 504
- اشاره 504
- [نقد] 504
- صفحۀ 383. تاریخچۀ حجاب: 505
- اشاره 505
- [نقد] 505
- پاسخ 505
- اشاره 505
- صفحۀ 385. 505
- پاسخ 505
- اشاره 506
- پاسخ 506
- [نقد] 506
- پاسخ 506
- اشاره 506
- صفحۀ 387. 506
- [نقد] 506
- صفحۀ 386. 506
- پاسخ 507
- اشاره 507
- صفحۀ 389. 507
- [نقد] 507
- پاسخ 508
- [نقد] 508
- صفحۀ 400. 509
- [نقد] 509
- اشاره 509
- صفحۀ 401. 510
- پاسخ 510
- اشاره 510
- [نقد] 510
- پاسخ 510
- اشاره 511
- پاسخ 511
- صفحۀ 405. 511
- [نقد] 511
- صفحۀ 405. 511
- اشاره 511
- [نقد] 512
- صفحۀ 408. 512
- اشاره 512
- پاسخ 512
- [نقد] 512
- پاسخ 512
- [صفحۀ 418 مورد دوم] 513
- اشاره 513
- اشاره 513
- صفحۀ 418. [مورد اول] 513
- پاسخ 513
- پاسخ 513
- [نقد] 513
- [نقد] 513
- اشاره 513
- صفحۀ 414. 513
- [نقد] 514
- پاسخ 514
- صفحۀ 421. 515
- اشاره 515
- پاسخ 515
- [نقد] 515
- پاسخ 516
- صفحۀ 422. 516
- اشاره 516
- [نقد] 516
- صفحۀ 430. 516
- اشاره 516
- اشاره 517
- پاسخ 517
- صفحۀ 431 [مورد اول] 517
- [نقد] 517
- [نقد] 518
- پاسخ 518
- [نقد] 519
- اشاره 519
- پاسخ 519
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 519
- اشاره 519
- صفحۀ 431 [مورد اول] 519
- اشاره 520
- صفحۀ 435. 520
- [صفحۀ 431 مورد دوم] 520
- [نقد] 520
- پاسخ 520
- پاسخ 520
- اشاره 520
- [نقد] 520
- اشاره 521
- پاسخ 521
- پاسخ 521
- [نقد] 521
- [نقد] 521
- صفحۀ 447. 521
- صفحۀ 440. 521
- اشاره 521
- پاسخ 522
- [نقد] 522
- صفحۀ 448. [مورد اول] 522
- [صفحۀ 448 مورد دوم] 522
- اشاره 522
- [نقد] 522
- پاسخ 522
- صفحۀ 471. 523
- پاسخ 523
- صفحۀ 457. 523
- اشاره 523
- پاسخ 523
- اشاره 523
- [نقد] 523
- [نقد] 523
- پاسخ 524
- [نقد] 524
- اشاره 525
- صفحۀ 474. 525
- [نقد] 525
- پاسخ 525
- اشاره 526
- صفحۀ 475. 526
- اشاره 526
- صفحۀ 476. 526
- [نقد] 526
- پاسخ 526
- [نقد] 527
- اشاره 527
- [نقد] 527
- صفحۀ 476. 527
- پاسخ 527
- اشاره 528
- پاسخ 528
- [صفحۀ 483 مورد دوم] 528
- [نقد] 528
- صفحۀ 483 [مورد اول] 528
- اشاره 528
- پاسخ 528
- پاسخ 529
- اشاره 529
- [نقد] 529
- صفحۀ 484. 529
- [نقد] 530
- پاسخ 530
- پاسخ 531
- اشاره 531
- صفحۀ 488. 531
- [نقد] 531
- صفحۀ 490. 532
- اشاره 532
- [نقد] 532
- پاسخ 532
- [نقد] 532
- اشاره 532
- پاسخ 532
- صفحۀ 489. 532
- پاسخ 533
- [نقد] 533
- اشاره 533
- صفحۀ 494. 533
- صفحۀ 505 [مورد اول] 533
- اشاره 533
- پاسخ 534
- [صفحۀ 505 مورد دوم] 534
- [نقد] 534
- اشاره 534
- [نقد] 534
- صفحۀ 507. 534
- اشاره 534
- پاسخ 534
- اشاره 535
- [نقد] 535
- صفحۀ 508. 535
- [نقد] 535
- پاسخ 535
- اشاره 536
- صفحۀ 509 [مورد اول] 536
- [صفحۀ 509 مورد دوم] 536
- [نقد] 536
- [نقد] 536
- اشاره 536
- پاسخ 536
- پاسخ 536
- پاسخ 537
- [صفحۀ 509 مورد سوم] 537
- اشاره 537
- [نقد] 537
- [نقد] 538
- صفحۀ 510 [مورد اول] 538
- [صفحۀ 510 مورد دوم] 538
- اشاره 538
- پاسخ 538
- اشاره 538
- [نقد] 539
- [صفحۀ 510 مورد سوم] 539
- پاسخ 539
- [نقد] 539
- اشاره 539
- صفحۀ 512. 541
- اشاره 541
- صفحۀ 513. 542
- پاسخ 542
- اشاره 542
- [نقد] 542
- صفحۀ 516. 543
- اشاره 543
- پاسخ 543
- [نقد] 543
- اشاره 544
- [نقد] 544
- پاسخ 544
- پاسخ 544
- صفحۀ 523. 544
- فحۀ 517. 544
- اشاره 544
- [نقد] 544
- [نقد] 545
- صفحۀ 524. 545
- اشاره 545
- [نقد] 545
- اشاره 545
- صفحۀ 525. 545
- پاسخ 545
- پاسخ 545
- [نقد] 546
- پاسخ 546
- پاسخ 547
- صفحۀ 527. 547
- [نقد] 547
- [نقد] 547
- اشاره 547
- صفحۀ 531. 547
- اشاره 547
- پاسخ 548
- [نقد] 548
- صفحۀ 532. 548
- پاسخ 548
- اشاره 548
- صفحۀ 540 [مورد اول] 550
- [نقد 1] 550
- [نقد] 550
- اشاره 550
- صفحۀ 537. 550
- پاسخ 550
- اشاره 550
- اشاره 551
- پاسخ 551
- پاسخ 551
- پاسخ 551
- [نقد] 551
- [صفحۀ 540 مورد دوم] 551
- [نقد 2] 551
- پاسخ 552
- اشاره 552
- [صفحۀ 540 مورد سوم] 552
- [نقد] 552
- اشاره 553
- صفحۀ 545. 553
- [نقد] 554
- صفحۀ 547. 554
- اشاره 554
- پاسخ 554
- [نقد] 555
- پاسخ 555
- صفحۀ 558. 557
- [نقد] 557
- صفحۀ 564 [مورد اول] 557
- اشاره 557
- اشاره 557
- [نقد] 557
- پاسخ 557
- اشاره 558
- [صفحۀ 564 مورد دوم] 558
- [نقد] 558
- پاسخ 558
- پاسخ 558
- [خاتمه]. 559
- اشاره 560
- اخلاق جنسی. در. اسلام و جهان غرب 560
- اشاره 561
- علاقۀ جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم 561
- اخلاق جنسی 566
- تحلیل و انتقاد از اخلاق نوین جنسی 571
- اشاره 577
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (1) 577
- اصل آزادی 578
- ارزیابی اصول سیستم نوین جنسی (2) 582
- اشاره 582
- آیا اخلاق اسلامی با رشد طبیعی استعدادها مباین است؟ 583
- کشتن نفس یعنی چه؟ 586
- آشفتگی غرایز و میلها 588
- دموکراسی در اخلاق 593
- انضباط جنسی، غریزۀ عشق 593
- رشد شخصیت از نظر غریزۀ جنسی 594
- عشق و عفت 598
محمد بن اسماعیل بن بزیع- که او نیز از اکابر اصحاب حضرت رضا علیه السلام است- می گوید: از حضرت رضا سؤال کردم که آیا زنان آزاده از خواجگان باید سر بپوشند؟.
(در مورد کنیزان مسلّم است که بر آنان پوشانیدن سر واجب نیست. لذا سؤال را مخصوص زنهای آزاد قرار داده است.).
در پاسخ فرمود: نه، خواجگان بر دختران پدرم امام موسی بن جعفر علیه السلام وارد می شدند و آنها هم روسری نداشتند. پرسیدم آیا آن خواجگان آزاد بودند یا برده؟
فرمود آزاد نبودند. پرسیدم اگر آزاد باشند باید سرها را از ایشان بپوشند؟ فرمود: نه.
[نقد]
دربارۀ این روایت سنداً تحقیق شود و مخصوصاً از نظر اعراض یا عدم اعراض اصحاب از آن.
پاسخ
شما مراجعه کنید، ما مراجعه کرده ایم. هنوز هم فقها این حدیث را مورد استناد قرار می دهند.
فحۀ 517.
اشاره
ابُو الْبَخْتَری عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ ابیهِ عَنْ عَلیِّ بْنِ ابی طالب علیه السلام: لا بَأْسَ بِالنَّظَرِ الیٰ رُءوسِ النِّساءِ مِنْ اهْلِ الذِّمَّهِ.
. علی علیه السلام فرمود: نگاه به سر زنان اهل ذمّه جایز است.
[نقد]
کلمۀ «سَر» به مجموع سر و صورت نیز اطلاق می شود؛ لهذا این روایت و امثال آن دلیل بر مدعای مؤلف نیست.
پاسخ
هرگز چنین نیست. این استدلال هم خاص ما نیست، دیگران هم عیناً این روایت را ذکر کرده اند. رجوع کنید.
صفحۀ 523.
اشاره
روایات و قرائنی که در این باب است، در اخبار و روایات شیعه و سنی و در تاریخ اسلام فوق العاده زیاد و غیر قابل انکار است. آنچه ذکر کردیم نمونه ای بود. نقل