فقه و حقوق جلد19 صفحه 554

حفصه نزد عایشه آشکار کرده بود (نه بدان جهت که عمر می پنداشت که چون زنان پیغمبر زبان دراز شده بودند و پیغمبر را ناراحت می کردند و پیغمبر در

مقابل آنها سکوت می کرد.).

[نقد]

اگر جهت این بود نباید از سایر زنان دوری فرماید. گناه آنها چه بوده است؟! اساساً این روایت عامّی است و چرند است.

پاسخ

به اصل مراجعه شود. این حدیث برای استناد به آن از نظر اشتمال بر قول و فعل رسول اکرم آورده نشده است، برای ارائۀ خشونت عمری که متأسفانه در همۀ جهان اسلام اعم از شیعه و سنی ادامه یافته آورده شده است و از آن جهت نقصی ندارد.

صفحۀ 547.

اشاره

ولی یک عده روایات دیگر وجود دارد که ممکن است آنها را توصیۀ اخلاقی به مردان نسبت به زنان شمرد که از خطرات تماسهای مردان با زنان آگاه باشند. صاحب «وسائل» این روایات را بر استحباب حمل کرده است. ما قسمت عمدۀ آنها را ذکر می کنیم:

الف. امیر المؤمنین علی علیه السلام به فرزندش امام مجتبی چنین توصیه می فرماید:

وَ اکْفُفْ عَلَیْهِنَّ مِنْ ابْصارِهِنَّ بِحِجابِکَ ایّاهُنَّ، فَانَّ شِدَّهَ الْحِجابِ ابْقیٰ عَلَیْهِنَّ، وَ لَیْسَ خُروجُهُنَّ بِاشَدَّ مِن ادْخالِکَ عَلَیْهِنَّ مَنْ لا یوثَقُ بِهِ عَلَیْهِنَّ وَ انِ اسْتَطَعْتَ انْ لا یَعْرِفْنَ غَیْرَک فَافْعَلْ «1»

. تا می توانی کاری کن که زن تو با مردان بیگانه معاشرت نداشته باشد. هیچ چیز بهتر از خانه زن را حفظ نمی کند. همان طور که بیرون رفتن آنان از خانه و معاشرت با مردان بیگانه در خارج خانه برایشان مضر و خطرناک است، وارد کردن تو مرد بیگانه را بر او در داخل خانه و اجازۀ معاشرت در داخل خانه نیز مضر و خطرناک است. اگر بتوانی کاری کنی که جز تو مرد دیگری را نشناسند چنین کن.