قواعد مهم فقهی جلد 2 صفحه 407

رضای پروردگار بوده و اجر عمل به او خواهد رسیدواگرعمل اوخالصآلوجه الله نباشد، عمل او تابع نیت او بوده و هیچ اجر الهی بر آن مترتب نخواهد بود.

شاهد این مطلب، روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله که می فرماید :

«إِنّما الأعمَالُ بِالنِیَّاتِ، وَلِکُلِّ امرِءٍ مَا نَوَی، فَمَنْ غَزَی ابتِغَاءَ مَا عِندَ اللهِ فَقَدْ وَقَعَ أَجرُهُ عَلی اللهِ عَزَّوَجَلَّ، وَمَنْ غَزَی یُرِیدُ عَرَضَ الدُّنیَا أَو نَوَی عِقَالاً، لَم یَکُنْ لَهُ إِلّا مَا نَوَی؛ همانا اعمال وابسته به نیات هستند و نصیب هرکسی آن چیزی است که نیت کرده، بنابراین اگر کسی برای نیل آنچه که نزد خداست جنگ کند، اجر آن بر عهده خدای عزوجل است و اگر کسی جنگ کند و قصد او دنیا بوده یا نیت او رسیدن به عِقالی بوده است، جز آنچه که نیت کرده برای او نیست».(1)

در کتاب مسائل علی بن جعفر در صدر حدیث، اینگونه آمده است :

«إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلی الله علیه و آله أَغْزَی عَلِیّآ علیه السلام فِی سَرِیَهٍ وَأَمَرَ المُسلِمِینَ أَنْ یَنتَدِبُوا مَعَهُ فِی سَرِیَتِهِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنصَارِ لأَخٍ لَهُ: أَغَربَنا فِی سَریهِ عَلیٍّ لَعلَّنا نُصِیبُ خَادِمَآ أَو دَابَّهً أَو شَیئآ نَتَبَلّغُ بِهِ، فَبَلَغَ النَّبیَّ صلی الله علیه و آله قَولُهُ فَقَالَ: إِنَّما الأَعمَالُ بِالنِیَّاتِ؛ همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را برای جنگی فرستاد... چه بساخادمی یا مرکبی یا چیزی دیگر به دست آوریم. این سخن به پیامبر صلی الله علیه و آله رسید. حضرت فرمود : اعمال با نیات است».(2)

همچنین روایت ابو عثمان عبدی گواه بر این مطلب است آنجا که از امام جعفر صادق از پدرش از امام علی علیه السلام نقل می کند :

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه و آله : لا قَولَ إِلاَّ بِعَمَلٍ وَنِیَّهٍ، وَلا قَولَ وَعَمَلَ إِلّا بِنِیَّهٍ؛ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:هیچ گفته ای جزباعمل ونیت نیست وهیچ گفته وعملی جزبانیت نیست».(3)

نیز روایتی است که انس نقل می کند :

«قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه و آله : لا یُقبَلُ قَولٌ إِلّا بِالعَمَلِ، وَلا یُقبَلُ قَولٌ وَعمَلٌ إِلّا بِنِیَّهٍ، وَلا یُقبَلُ

1- وسائل الشیعه، ج 1، کتاب طهارت، ابواب مقدمات عبادات، باب 5، ح 10.
2- مسائل علی بن جعفر، ص 346، ح 852.
3- وسائل الشیعه، ج1، کتاب طهارت، ابواب مقدمات عبادات، باب 5، ح 5.