- مقدمه 1
- آیا خواب ناقض وضو است؟ 6
- اشاره 6
- کدام خواب ناقض است؟ 7
- آراء و نظریات فقهای شیعه 8
- دلائل فقهای شیعه 9
- نظریه فقهای اهل سنت 11
- آیا ناقض بودن خواب برای وضو از ویژگیهای فقه امامیه است؟ 12
- نکته: 14
- اشاره 14
- اذان و اقامه 14
- اذان پیش از طلوع فجر 15
- کلمات اذان 17
- الصلاة خیر من النوم 19
- فضیلت نماز جماعت 21
- شکوه نماز جماعت در حرمین 24
- اشاره 24
- اهمیت شرکت در نماز جماعت اهل سنت 26
- نظم صفها در نماز جماعت 27
- از دیدگاه فقه تسنن 28
- نظر فقه شیعه 30
- لزوم اتصال در نماز جماعت (اتحاد مکانی) 30
- اشاره 30
- نظر فقهای اهل سنت 30
- مأموم نباید جلوتر از امام بایستد 34
- نماز جماعت استدارهای پیرامون کعبه 35
- نماز استدارهای از دیدگاه فقه شیعه 36
- سجده بر پشت نمازگزار؟! 36
- اشاره 36
- عبور از مقابل نمازگزار 38
- اشاره 38
- ریشه تاریخی حکم فوق 38
- عبور از مقابل نمازگزار از دیدگاه شیعه 42
- آیا 46
- اشاره 46
- آیا «بسماللَّه ...» جزء سوره است یا نه؟ 47
- فتاوای فقها در باره بلند خواندن بسمالله ... 49
- اهمیّت بلند خواندن بسمالله ... 49
- سیر تاریخی مسأله 51
- آمین 52
- قنوت 54
- اشاره 54
- قنوت از نظر اهل سنت 55
- دعای قنوت 58
- دیدگاه شیعه و سنی پیرامون سلام آخر نماز 59
- اشاره 59
- دیدگاه فقهای شیعه 61
- جمع بین نمازها؟ 62
- اشاره 62
- فتاوای اهل سنّت 63
- احادیث حاکی از جواز جمع بین نمازها 65
- فضیلت نماز در اول وقت، از دیدگاه امامان شیعه 66
- نماز مستحبی پیش از ظهر 68
- اشاره 72
- نماز طواف از دیدگاه فقهای شیعه و سنی 72
- دلائل وجوب نماز طواف در فقه شیعه 75
- محل نماز طواف 76
- رمی جمره از دیدگاه فقهای شیعه و اهل سنت 77
- اشاره 77
- زمان رمی جمره عقبه 79
- کیفیت انداختن ریگ 81
- رمی در ایام تشریق (11، 12، 13 ذیحجه) 81
- وقت رمی در ایام تشریق 83
- راز و رمزهای حج 84
- جمرات کجاست؟ 84
- جمرات سهگانه 86
- سابقه تاریخی رمی جمرات 87
- رمی جمره در مراسم حج زمان جاهلیت 91
- جمره در لغت 94
- وضع جمره در گذشته 95
- جمره در کتب فقها 97
- مقام ابراهیم و سیر تاریخی آن 99
- قداست و سابقه تاریخی مقام ابراهیم 99
- محل اصلی مقام 102
- تغییر محل مقام توسط چه کسی انجام پذیرفت؟ 103
- انگیزه تغییر محل مقام؟ 106
- نقد و بررسی گزارشها و اقوال 108
- اعتراض امامان به تغییر محل مقام 109
- تأثیر فقهی جابجایی مقام 110
است چنانکه مشاهده میشود که در نماز جماعتهای مسجد الحرام و مسجد النبی، امام جماعت قبل از تکبیرة الاحرام با جملاتی مانند: «سوّوا صفوفکم» (1) یا «استووا» (2) نمازگزاران را دعوت به منظم و مستقیم بودن صفها میکند. فقهای اهل تسنن در این زمینه به روایتی استناد میکنند که از پیامبر اسلام به این مضمون نقل شده است:
«صفوف نماز را منظم کنید زیرا منظم بودن صفها از شروط نماز است». (3)
باید توجه داشت که گرچه اکثر فقهای اهل سنت، روی پر کردن صفها تأکید کرده و ایستادن به تنهایی در یک صف را مکروه دانستهاند، اما در عین حال، نماز چنین شخصی را- جز حنبلیها (4) بقیه فرقهها- صحیح میدانند. (5)
در بعضی از کتب فقهی اهل تسنن در این زمینه آمده است:
اگر کسی در صفوف نماز جماعت جا پیدا نکرد و هیچ جای خالی بین صفها وجود نداشت، تکبیرة الاحرام را بگوید و خود را به یکی از نمازگزارها بچسباند، و بر آن شخص مستحب است با وی (شخص فاقد جا) موافقت کند. (6)
1- صفهای خود را راست و منظم کنید.
2- مستقیم و منظم بایستید.
3- عبدالقادر الرحباوی، الصلوة علی المذاهب الاربعة، ط 2، قاهره، دار السلام للطباعة و النشر و التوزیع، 1403 ه. ق. ص 193.
4- بهاءالدین عبدالرحمن المقدسی، العدة فی شرح العمدة فی فقه احمد بن حنبل، ص 97.
5- ابن رشد، بدایة المجتهد، بیروت، دارالمعرفة، ص 149.
6- بهاءالدین المقدسی، همان کتاب، ص 193.