- مقدمه 1
- آیا خواب ناقض وضو است؟ 6
- اشاره 6
- کدام خواب ناقض است؟ 7
- آراء و نظریات فقهای شیعه 8
- دلائل فقهای شیعه 9
- نظریه فقهای اهل سنت 11
- آیا ناقض بودن خواب برای وضو از ویژگیهای فقه امامیه است؟ 12
- نکته: 14
- اذان و اقامه 14
- اشاره 14
- اذان پیش از طلوع فجر 15
- کلمات اذان 17
- الصلاة خیر من النوم 19
- فضیلت نماز جماعت 21
- اشاره 24
- شکوه نماز جماعت در حرمین 24
- اهمیت شرکت در نماز جماعت اهل سنت 26
- نظم صفها در نماز جماعت 27
- از دیدگاه فقه تسنن 28
- نظر فقه شیعه 30
- لزوم اتصال در نماز جماعت (اتحاد مکانی) 30
- اشاره 30
- نظر فقهای اهل سنت 30
- مأموم نباید جلوتر از امام بایستد 34
- نماز جماعت استداره‌ای پیرامون کعبه 35
- نماز استداره‌ای از دیدگاه فقه شیعه 36
- اشاره 36
- سجده بر پشت نمازگزار؟! 36
- اشاره 38
- عبور از مقابل نمازگزار 38
- ریشه تاریخی حکم فوق 38
- عبور از مقابل نمازگزار از دیدگاه شیعه 42
- آیا 46
- اشاره 46
- آیا «بسماللَّه ...» جزء سوره است یا نه؟ 47
- فتاوای فقها در باره بلند خواندن بسمالله ... 49
- اهمیّت بلند خواندن بسمالله ... 49
- سیر تاریخی مسأله 51
- آمین 52
- قنوت 54
- اشاره 54
- قنوت از نظر اهل سنت 55
- دعای قنوت 58
- دیدگاه شیعه و سنی پیرامون سلام آخر نماز 59
- اشاره 59
- دیدگاه فقهای شیعه 61
- جمع بین نمازها؟ 62
- اشاره 62
- فتاوای اهل سنّت 63
- احادیث حاکی از جواز جمع بین نمازها 65
- فضیلت نماز در اول وقت، از دیدگاه امامان شیعه 66
- نماز مستحبی پیش از ظهر 68
- اشاره 72
- نماز طواف از دیدگاه فقهای شیعه و سنی 72
- دلائل وجوب نماز طواف در فقه شیعه 75
- محل نماز طواف 76
- رمی جمره از دیدگاه فقهای شیعه و اهل سنت 77
- اشاره 77
- زمان رمی جمره عقبه 79
- رمی در ایام تشریق (11، 12، 13 ذیحجه) 81
- کیفیت انداختن ریگ 81
- وقت رمی در ایام تشریق 83
- جمرات کجاست؟ 84
- راز و رمزهای حج 84
- جمرات سهگانه 86
- سابقه تاریخی رمی جمرات 87
- رمی جمره در مراسم حج زمان جاهلیت 91
- جمره در لغت 94
- وضع جمره در گذشته 95
- جمره در کتب فقها 97
- قداست و سابقه تاریخی مقام ابراهیم 99
- مقام ابراهیم و سیر تاریخی آن 99
- محل اصلی مقام 102
- تغییر محل مقام توسط چه کسی انجام پذیرفت؟ 103
- انگیزه تغییر محل مقام؟ 106
- نقد و بررسی گزارشها و اقوال 108
- اعتراض امامان به تغییر محل مقام 109
- تأثیر فقهی جابجایی مقام 110
می‌دانند، تنها «مالک» (پیشوای فرقه مالکی) آن را مکروه می‌داند و می‌گوید: اگر همه مأمومین جلوتر از امام بایستند، باز نماز آنان اشکال ندارد. (1)
در موسم حج گاهی مشاهده می‌شود که گروهی از مأمومین طوری صف می‌بندند که از امام جلوتر قرار می‌گیرند. طبعاً همه آنهاپیرو «مالک» نیستند که تقدم امام را لازم نمی‌داند، بلکه بسیاری از آنان به این حکم فقهی (که هم در میان شیعیان و هم در میان اهل تسنن مسلم است) توجه ندارند.
نماز جماعت استداره‌ای پیرامون کعبه
در رابطه با مسأله لزوم تقدم امام بر مأموم، مسأله نماز استداره‌ای در اطراف کعبه در کتب فقهی مطرح شده است. مقصود از نماز استداره‌ای این است که امام جماعت در مسجد الحرام، در یک طرف کعبه به نماز بایستد، و مأمومین از چهار طرف (به صورت دایره‌ای) به او اقتدا کنند. این گونه نماز که در زمان ما به ویژه در موسم حج برگزار می‌گردد، از نظر فقهای شیعه و سنی، هر دو مورد اختلاف است: آن دسته از فقهای اهل تسنن که تقدم مأموم بر امام را جایز ندانسته‌اند، نماز استداره‌ای در اطراف کعبه را استثنائاً صحیح دانسته‌اند. تنها فقهای شافعیه می‌گویند: اگر مأموم در همان طرف که امام ایستاده، جلوتر از او بایستد، نمازش باطل است، ولی اگر در طرفهای دیگر (مانند روبرو) قرار بگیرد،
1- عبدالرحمن الجزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ج 1، ص 414؛ عبدالقادر الرحباوی، الصلوة علی المذاهب الاربعة، ص 191.