- مقدمه 1
- اشاره 6
- آیا خواب ناقض وضو است؟ 6
- کدام خواب ناقض است؟ 7
- آراء و نظریات فقهای شیعه 8
- دلائل فقهای شیعه 9
- نظریه فقهای اهل سنت 11
- آیا ناقض بودن خواب برای وضو از ویژگیهای فقه امامیه است؟ 12
- نکته: 14
- اشاره 14
- اذان و اقامه 14
- اذان پیش از طلوع فجر 15
- کلمات اذان 17
- الصلاة خیر من النوم 19
- فضیلت نماز جماعت 21
- شکوه نماز جماعت در حرمین 24
- اشاره 24
- اهمیت شرکت در نماز جماعت اهل سنت 26
- نظم صفها در نماز جماعت 27
- از دیدگاه فقه تسنن 28
- نظر فقه شیعه 30
- نظر فقهای اهل سنت 30
- اشاره 30
- لزوم اتصال در نماز جماعت (اتحاد مکانی) 30
- مأموم نباید جلوتر از امام بایستد 34
- نماز جماعت استدارهای پیرامون کعبه 35
- نماز استدارهای از دیدگاه فقه شیعه 36
- سجده بر پشت نمازگزار؟! 36
- اشاره 36
- اشاره 38
- عبور از مقابل نمازگزار 38
- ریشه تاریخی حکم فوق 38
- عبور از مقابل نمازگزار از دیدگاه شیعه 42
- آیا 46
- اشاره 46
- آیا «بسماللَّه ...» جزء سوره است یا نه؟ 47
- اهمیّت بلند خواندن بسمالله ... 49
- فتاوای فقها در باره بلند خواندن بسمالله ... 49
- سیر تاریخی مسأله 51
- آمین 52
- قنوت 54
- اشاره 54
- قنوت از نظر اهل سنت 55
- دعای قنوت 58
- اشاره 59
- دیدگاه شیعه و سنی پیرامون سلام آخر نماز 59
- دیدگاه فقهای شیعه 61
- جمع بین نمازها؟ 62
- اشاره 62
- فتاوای اهل سنّت 63
- احادیث حاکی از جواز جمع بین نمازها 65
- فضیلت نماز در اول وقت، از دیدگاه امامان شیعه 66
- نماز مستحبی پیش از ظهر 68
- نماز طواف از دیدگاه فقهای شیعه و سنی 72
- اشاره 72
- دلائل وجوب نماز طواف در فقه شیعه 75
- محل نماز طواف 76
- رمی جمره از دیدگاه فقهای شیعه و اهل سنت 77
- اشاره 77
- زمان رمی جمره عقبه 79
- کیفیت انداختن ریگ 81
- رمی در ایام تشریق (11، 12، 13 ذیحجه) 81
- وقت رمی در ایام تشریق 83
- راز و رمزهای حج 84
- جمرات کجاست؟ 84
- جمرات سهگانه 86
- سابقه تاریخی رمی جمرات 87
- رمی جمره در مراسم حج زمان جاهلیت 91
- جمره در لغت 94
- وضع جمره در گذشته 95
- جمره در کتب فقها 97
- مقام ابراهیم و سیر تاریخی آن 99
- قداست و سابقه تاریخی مقام ابراهیم 99
- محل اصلی مقام 102
- تغییر محل مقام توسط چه کسی انجام پذیرفت؟ 103
- انگیزه تغییر محل مقام؟ 106
- نقد و بررسی گزارشها و اقوال 108
- اعتراض امامان به تغییر محل مقام 109
- تأثیر فقهی جابجایی مقام 110
گفتن سلام آخر، در نماز جماعت، برای هر یک از امام و مأموم یکبار واجب است و در این مورد استناد میکنند به حدیث منقول از علی- ع- که فرمود: «تحلیلها التسلیم» یعنی با گفتن سلام، نماز تمام میشود و آنچه در حال نماز حرام بود، حلال میگردد.
«مالک» (پیشوای فرقه مالکی) میگوید: در نماز جماعت باید مأموم دو بار و امام یکبار سلام بگوید. (1) ولی مشهور در میان فقهای اهل سنت این است که: نمازگزار دو سلام میگوید: در اولی صورت را به جانب راست و در دومی به جانب چپ متوجه میکند، سلام اول، واجب و موجب اتمام نماز است و دومی مستحب میباشد. (2) اگر در مکه و مدینه ملاحظه میشود که در پایان نماز دو سلام به دو طرف میدهند، بر اساس همین فتواست. و چنانکه گفتیم اهل سنت در سلام، فقط «السلام علیکم و رحمة اللَّه» میگویند و گفتن «و برکاته» را مستحب نمیدانند. (3)
دیدگاه فقهای شیعه
سلام آخر، از نظر فقهای شیعه نیز از واجبات نماز است و تمام شدن نماز و حلال شدن چیزهایی که در حال نماز حرام است، موقوف به گفتن این سلام است. البته برای هر یک از امام و مأموم یکبار بیشتر واجب نیست. (4)
به فتوای فقهای شیعه، مستحب است که نمازگزار- چه در نماز فرادی و چه در جماعت- هنگام سلام آخر، با گوشه چشم به سمت
1- ابن رشد قرطبی، بدایة المجتهد، ط 9، بیروت، دارالمعرفة، 1409 ه. ق، ج 1، ص 131.
2- نووی، الاذکار، بیروت، دارالعلوم الحدیثة، ص 66.
3- نووی، همان کتاب، ص 65.
4- امام خمینی- ره-، تحریرالوسیله، قم، مؤسسه النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین، 1404 ه. ق، ج 1، ص 163.