ضوابط الرضاع صفحه 107

ضابطه وتحصیل

تفسیر قوله

تعالی: «فَجَعَلَهُ

نَسَباً وَصِهراً»

-1

إنّ رئیس المحدّثین أباجعفر الکلینی (رضوان اللّه تعالی علیه) روی فی الصحیح العالی الإسناد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن برید العجلیّ، ورواه الصدوق أبو جعفر بن بابویه أیضاً فی الصحیح العالی الإسناد(2) عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن برید العجلیّ، قال:

«سألت أبا جعفر علیه السلام عن قول اللّه عزّ وجلّ: « وَ هُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً»3

،فقال: إنّ اللّه خلق آدم من الماء العذب وخلق زوجته من سنخه فبرأها من أسفل أضلاعه فجری بذلک الضلع سبب ونسب، ثمّ زوّجها إیّاه فجری بسبب ذلک بینهما صهر وذلک قوله عزّ وجلّ: «ش نَسَباً وَ صِهْراً» ش

.

فالنسب یا أخا بنی عجل ما کان نسب الرجال والصهر ما کان من نسب النساء.

قال: [ف] قلت [له]: أرأیت قول رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یحرم من الرضاع ما یحرم من النسب؟ فسّر لی ذلک. فقال: کلّ امرأه أرضعت من لبن فحلها ولد امرأه أخری من جاریه أو غلام فذلک الرضاع الذی قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله، وکلّ امرأه أرضعت من لبن فحلین کانا لها واحداً بعد واحد(3) من جاریه أو غلام فإنّ ذلک رضاع لیس بالرضاع الذی قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یحرم من الرضاع ما یحرم من النسب. وإنّما هو من نسب ناحیه الصهر رضاع ولا یحرّم شیئاً، ولیس هو سبب رضاع من ناحیه لبن الفحوله فیحرّم»(4).

قلت: فعلی ما قد(5) فسّر علیه السلام حرمه الرضاع المتخصّص حکمها بالمرضعه

1- (1) «ج» و «م»: ضابط.
2- (2) لم یرد «العالی الإسناد» فی «ج» و «م».
3- (4) نسخه بدل «ج» و «م»: آخر.
4- (5) الکافی، ج 5، ص 442، ح 9. وفیه: «فالنسب یا أخا بنی عجل ما کان بسبب الرجال والصهر ما کان بسبب النساء». أنظر: روضه المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، ج 8، ص 557.
5- (6) لم یرد «قد» فی «م».