ضوابط الرضاع صفحه 113

ثمّ بعد المماشاه والتسلیم ألیس القیاس فی الحکم المنصوص علی علّته لا محیص عن الحکم علیه بالحجّیه؟! وقد انصرح بصرایح النصوص أنّ الصیروره فی موضع من یحرم بالنسب هو علّه الحکم بالتحریم فی الرضاع، فإذا صارت الجدّه النسبیّه للولد الرضاعیّ لفحل بمنزله بنته النسبیّه التی هی أمّ ذلک الولد کانت محکوما علیها بالتحریم علیه لا محاله، ولا التباس فی ذلک بوجه کما هو المستبین.

ضابط تحقیقی

کیفیّه التحریم

بالمصاهره

ما بالنسب هو ما تقتضیه علاقه القرابه، کما التوریث(1) بین ذوی القرابات، وما بالسبب هو ما یکون مستنداً إلی علاقه أخری غیر علاقه القرابه النسبیّه بحیث تکون العلاقه النسبیّه ملغاه الاعتبار فی ذلک مطلقاً، کما التوریث(2) بین الزوجین؛ إذ علاقه الزوجیّه تقتضیه لا غیرها. فإذن التحریم بالمصاهره هو ممّا بالنسب لا ممّا بالسبب وإن کانت المصاهره هناک معتبره فی سببیّه النسب للتحریم. فعلاقه الأبوّه والبنوّه الکائنه بین الأب والابن قبل علاقه المصاهره الحاصله بین أحدهما وزوجته هی التی تقتضی تحریم حلیله کلّ منهما علی الآخر، وعلاقه الأمومه والبنتیّه بین الأمّ والبنت هی التی تقتضی تحریم کلّ واحده منهما علی زوج الأخری، وعلاقه الأختیّه هی التی تقتضی تحریم الجمع بین الأختین بنکاح أو وطئ بالملک، وعلاقه العمومه والخؤله هی المقتضیه(3) لتحریم إدخال المرأه علی عمّتها أو خالتها إلّابإذنها.

وبالجمله: فی التحریم بالنسب تکون علاقه القرابه بین حاشیتی الحکم

1- (1) «ج»: کالتوریث - نسخه بدل «ق» و «ج» و «م»: التوارث.
2- (2) نسخه بدل «ق» و «ج» و «م»: التوارث.
3- (3) «م»: المقضیه.