ضوابط الرضاع صفحه 170

اللّه صلی الله علیه و آله تزوّج امرأه من بنی عامر بن صعصعه یقال لها سناه(1) وکانت من أجمل أهل زمانها؛ فلمّا نظرتا إلیها عایشه وحفصه قالتا: لتغلبنا هذه علی رسول اللّه صلی الله علیه و آله بجمالها(2) ؛ فقالتا لها: لا یری منک رسول اللّه صلی الله علیه و آله حرصاً. فلمّا دخلت علی رسول اللّه صلی الله علیه و آله تناولها بیده فقالت: أعوذ باللّه فانقبضت ید رسول اللّه صلی الله علیه و آله عنها فطلّقها وألحقها بأهلها وتزوّج رسول اللّه صلی الله علیه و آله امرأه من کنده بنت أبی الجون. فلمّا مات إبراهیم بن رسول اللّه صلی الله علیه و آله ابن ماریه القبطیه قالت: لو کان نبیاً ما مات ابنه، فألحقها رسول اللّه صلی الله علیه و آله بأهلها قبل أن یدخل بها. فلمّا قبض رسول اللّه صلی الله علیه و آله وولّی الناس أبوبکر أتته العامریه والکندیه وقد خطبتا فاجتمع أبوبکر وعمر فقالا لهما: اختارا إن شئتما الحجاب وإن شئتما الباءه(3) فاختارتا الباءه فتزوّجتا فجذم أحد الرجلین وجنّ الآخر.

قال عمر بن أذینه: فحدّثت بهذا الحدیث زراره والفضیل فرویا عن أبی جعفر علیه السلام أنّه قال: ما نهی اللّه عزّ وجلّ عن شیء إلّاوقد عصی فیه حتّی لقد نکحوا أزواج رسول اللّه صلی الله علیه و آله(4) من بعده، وذکر هاتین العامریه والکندیه. ثمّ قال أبوجعفر علیه السلام: لو سألتهم(5) عن رجل تزوّج امرأه فطلّقها قبل أن یدخل بها أتحلّ لابنه؟ لقالوا: لا، فرسول اللّه صلی الله علیه و آله أعظم حرمه من آبائهم»(6).

قلت: فعمر بن أذینه روی أیضاً هذا الحدیث عن زراره والفضیل عن

1- (1) فی الکافی: «سنی» بدل «سناه».
2- (2) «ج»: لجمالها.
3- (3) فی الکافی فی الموضعین: «الباه» بدل «الباءه».
4- (4) فی الکافی: «النبی» بدل «رسول اللّه».
5- (5) «ق» و «م»: سألتم.
6- (6) الکافی، ج 5، ص 421، ح 3.