ضوابط الرضاع صفحه 171

أبی جعفر علیه السلام فالطریق إلی المعصوم أیضاً صحیح وعالی الإسناد.

مستند آخر للتحریم

ومن طریق الکافی أیضاً عن علی بن الحکم عن موسی بن بکر عن زراره بن أعین عن أبی جعفر علیه السلام نحوه وقال فی حدیثه:

«وهم یستحلّون أن یتزوّجوا أمّهاتهم إن کانوا مؤمنین وإنّ أزواج رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی الحرمه مثل أمّهاتهم»(1).

کلام حول موسی بن بکر الواسطی

قلت: موسی بن بکر الواسطیّ روی مدحه الکشّی(2) ، وقال النجاشیّ:

«روی عن أبی عبداللّه وأبی الحسن علیهما السلام وعن الرجال له کتاب یرویه جماعه»(3) ، ولم یحک عن أحد غمیزه فیه أصلاً، وکذلک الشیخ فی الفهرست(4).

وأیضاً روایه ابن أبی عمیر وصفوان بن یحیی عنه وروایتهما کتابه علی ما فی الفهرست(5) وغیره من أعدل شاهد علی حسن حاله. فلذلک الحسن(6) بن داود أورده فی قسم الممدوحین وقال: «ق م کش وروی عن الرجال ممدوح»(7) ولکن الشیخ فی کتاب الرجال فی أصحاب أبی عبداللّه الصادق علیه السلام اقتصر علی مجرّد ذکره(8) وفی أصحاب أبی الحسن الکاظم علیه السلام ذکره وقال: «أصله کوفیّ واقفیّ له کتاب روی عن أبی عبداللّه علیه السلام»(9). ونظراً إلی ذلک أدخله العلّامه فی الخلاصه(10) فی قسم المجروحین. والذی یستبین أنّ الرجل ممدوح ووقفه غیر واضح فالطریق حسن.

1- (1) الکافی، ج 5، ص 421، ح 4. وفیه: «و لا هم یستحلّون...».
2- (2) أنظر: رجال الکشی، ص 438.
3- (3) رجال النجاشی، ص 407.
4- (4) أنظر: الفهرست، ص 162.
5- (5) نفس المصدر.
6- (6) «ق»: حسن.
7- (7) رجال ابن داود، ص 354.
8- (8) أنظر: رجال الشیخ الطوسی، ص 301.
9- (9) نفس المصدر، ص 343.
10- (10) أنظر: خلاصه الأقوال، ص 257.