ضوابط الرضاع صفحه 191

الاولی: جدّات المرتضع بالنسبه إلی صاحب اللبن.

الثانیه: أمّ المرضعه وجدّتها(1) بالنسبه إلی أب المرتضع الذی صارت مرضعه ولده وهی أمّه من جهه الرضاعه فی منزله زوجته التی هی أمّ ولده من جهه النسب.

الثالثه: أخوات المرتضع نسباً أو رضاعاً مع اتحاد الفحل بالنسبه إلی صاحب اللبن.

الرابعه: أولاد صاحب اللبن مطلقاً بالنسبه إلی أب المرتضع.

الخامسه: أخوات المرتضع من جهه الأمّ(2) بالنسبه إلی صاحب اللبن وإن لم یرتضعن من لبنه.

السادسه: إخوه المرتضع الذین لم یرتضعوا من هذا اللبن بالنسبه إلی أولاد الفحل.

السابعه: أولاد صاحب اللبن ولاده ورضاعاً وکذا أولاد المرضعه ولاده وکذا رضاعاً بشرط اتحاد الفحل بالنسبه إلی إخوه المرتضع.

وقد اتّضح لک وانصرح لبصیرتک بما أوضحناه من الحجج أنّ الحقّ الصریح والحکم الصحیح فی هذه الصور وفی أمثال ذلک کلّه هو التحریم بل إنّ الأصل فی الحکم بالخلاف هنالک بین الأصحاب إنّما هو کلام المبسوط وقد تلی علیک أنّ ذلک فی المبسوط حکایه قول الشافعیه لا مذهب الشیخ وفتواه. فاستقم کما أمرت وکن من المتبصّرین.

تذنیب

استثناء العلّامه

صوراً من

التحریم بالرضاع

نظراً إلی ما تلوناه علیک لاحظ العلّامه (رحمه اللّه تعالی) کلام الرافعی(3) فی المحرّر

1- (1) «ج»: جدّاتها.
2- (2) لم یرد «من جهه الأمّ» فی «م».
3- (3) فی حاشیه «م»: «إنّما قلنا لاحظ العلّامه هناک کلام الرافعی لأنّه رحمه اللّه تعالی فی المختلف وفی