ضوابط الرضاع صفحه 212

من هذا، ثمّ ترجع کلّ واحده إلی زوجها»(1).

وفی الصحیح عن الحسن بن محبوب عن جمیل بن صالح

أنّ أبا عبداللّه علیه السلام قال فی أختین أهدیتا لاخوین فأدخلت امرأه هذا علی هذا، وامرأه هذا علی هذا، قال:

«لکلّ واحده منهما الصداق بالغشیان. وإن کان ولیّهما تعمّد ذلک أغرم الصداق، ولا یقرب واحد منهما امرأته حتّی تنقضی العدّه؛ فإن انقضت العدّه صارت کلّ امرأه منهما إلی زوجها الأوّل بالنکاح الأوّل. قیل له: فإن ماتتا قبل انقضاء العدّه؟ قال: یرجع الزوجان بنصف الصداق علی ورثتهما ویرثانهما(2) الرجلان.

قیل(3): فإن مات الزوجان وهما فی العدّه؟ فقال: ترثانهما(4) ولهما نصف المهر وعلیهما العدّه بعد ما تفرغان من العدّه الاولی تعتدّان عدّه المتوفّی عنها زوجها»(5).

قلت: وهذه الروایه الصحیحه ناصّه علی أنّ الموت قبل الدخول کالطلاق قبله فی تشطیر الصداق، وأنّه لا فرق فی ذلک بین موت الزوج وموت الزوجه.

وسنسمعکه من ذی قبل(6) إن شاء اللّه العزیز.

مسئله 4

اشاره

انفساخ النکاح

بالرضاع

إذ من المنصرح أنّ الرضاع بالنصاب المحرّم یصدّ عن ابتداء النکاح ویبتّ استدامته، فإنّه کما یمنع من النکاح علی السبق کذلک یبطله(7) علی اللحوق.

1- (1) الفقیه، ج 3، ص 421، ح 4467؛ روی فی التهذیب، ج 7، ص 432، ح 35 عن ابن أبی عمیر عن حمّاد عن الحلبی مع الاختلاف فی بعض الألفاظ.
2- (2) «ق»: یرثهما - «ج» و «م»: یرثاهما.
3- (3) فی «ق» زیاده: «له».
4- (4) «ق» و «ج» و «م»: ترثاهما.
5- (5) مع اختلاف الألفاظ فی السند والمتن أنظر: الفقیه، ج 3، ص 422، ح 4469؛ الکافی، ج 5، ص 407، ح 11؛ التهذیب، ج 7، ص 434، ح 41.
6- (6) فی حاشیه «ج»: إذا کان بفتح الباء من المقابله أی ما یستقبل لک.
7- (7) لم یرد «یبطله» فی «م».