ضوابط الرضاع صفحه 229

والجلاله قطع بإسناد ذلک إلی أبی جعفر الباقر علیه السلام علی البتّ والجزم لا علی سبیل النقل والحکایه، وذلک آیه أنّه سمع ذلک من معصوم وهو إمّا مولانا الرضا أو مولانا الجواد علیهما السلام.

وأمّا صالح بن أبی حمّاد وهو أبو الخیر بن سلمه الرازی فلیس فیه ضعف ثابت یمنع من قبول روایته. کیف! وروی الکشّی عن علی بن محمّد القتیبی قال:

«سمعت الفضل بن شاذان یقول فی أبی الخیر وهو صالح بن سلمه بن أبی حمّاد الرازی کما کنّی. وقال [علی]: کان أبو محمّد الفضل یرتضیه ویمدحه [ولا یرتضی أبا سعید الآدمی ویقول: هو الأحمق]»(1).

نعم قال النجاشی: «وکان أمره ملتبساً یعرف وینکر»(2).

والعلّامه فی الخلاصه قال: «والمعتمد عندی التوقّف فیه»(3).

وبالجمله لا حجّه علی ضعفه وإن کان أحمد بن الحسین الغضایری(4) قد ضعّفه، ولکن بمراعاه طریقه الاحتیاط وأصول المذهب یترجّح(5) الحکم بالتحریم.

مسئله 7

إرضاع الأمه

زوجته الصغیره

بلبن غیره

لو تزوّج بصغیره فأرضعتها أمته الرضاع المحرّم بلبن غیره:

فإن کانت الأمه موطؤه حرمتا علیه مؤبّدا. أمّا الأمه فلأنّها أمّ الزوجه وأمّا الصغیره فلأنّها بنت المدخول بها. ویجب علیه للصغیره نصف المهر أو کلّه علی

1- (1) رجال الکشی، ص 566. لم یرد «بن» بین «سلمه» و «أبی» فی المصدر (صالح بن سلمه أبی حمّاد الرازی).
2- (2) رجال النجاشی، ص 198، الرقم 526.
3- (3) رجال العلّامه، ص 230.
4- (4) الرجال (لابن الغضائری)، ص 70؛ قال: «صالح بن أبی حمّاد الرازی أبو الخیر ضعیف».
5- (5) «ق»: ترجّح.