ضوابط الرضاع صفحه 282

اللّه صلی الله علیه و آله: «لا رضاع بعد فطام ولا وصال فی صیام ولا یتم بعد احتلام ولا صمت یوما إلی اللیل ولا تعرّب بعد الهجره ولا هجره بعد الفتح ولا طلاق قبل[

ال] نکاح ولا عتق قبل ملک ولا یمین للولد مع والده ولا للمملوک مع مولاه ولا للمرأه مع زوجها ولا نذر فی معصیه ولا یمین فی قطیعه. فمعنی قوله: «لا رضاع بعد فطام» أنّ الولد إذا شرب [من]

لبن المرأه بعد ما تفطمه لا یحرّم ذلک الرضاع التناکح»(1).

ومن طرق العامّه عن أمّ سلمه قالت:

قال رسول اللّه علیه السلام:

«لا یحرّم من الرضاع إلّاما فتق الأمعاء فی الثدی وکان قبل الفطام».

رواه الترمذی(2) وابن ماجه(3) فی صحیحهما(4) والبغویّ فی المصابیح(5) والطیّبی فی المشکوه وابن الأثیر فی جامع الأصول(6).

وأیضاً عن عایشه:

«أنّ النبیّ علیه السلام دخل علیها وعندها رجل فکأنّه کره ذلک فقالت: إنّه أخی. فقال: أنظرن ما إخوانکنّ فإنّما الرضاعه من المجاعه»(7).

المجاعه مفعله من الجوع، وفسّر ذلک بما دون الحولین.

ذهاب ابن الجنید وبعض العامّه إلی نشر الحرمه بالرضاع بعد الحولین، وردّ هذا القول

وذهب ابن الجنید من أصحابنا وفرق من الجماهیر إلی أنّ الرضاع إذا کان بعد الحولین(8) ولم یتوسّط بین الرضاعین فطام نشر الحرمه(9).

1- (1) الکافی، ج 5، ص 443، ح 5 (وفیه: لا صمت یوم). أنظر: الفقیه، ج 3، ص 359، ح 4273.
2- (2) الجامع الصحیح (سنن الترمذی)، ج 3، ص 458، ح 1154.
3- (3) سنن ابن ماجه، ج 2، ص 467، ح 1946. عن عبداللّه بن الزبیر أن رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال: «لا رضاع إلّاما فتق الأمعاء».
4- (4) «م»: صحیحیهما.
5- (5) مصابیح السنه، ج 2، ص 422، ح 2359.
6- (6) جامع الأصول من أحادیث الرسول، ج 11، ص 490، ح 9051.
7- (7) مصابیح السنه، ج 2، ص 420، ح 2355؛ صحیح البخاری، ج 6، ص 153، کتاب النکاح، باب 22، ح 5102 (وفیه: «من» بدل «ما»). أنظر: صحیح مسلم، ج 2، ص 874، کتاب الرضاع، باب 8، ح 1455.
8- (8) لم یرد «و ذهب ابن الجنید... کان بعد الحولین» فی «ق».
9- (9) نقله عنه فی المختلف، ج 7، ص 35.