ضوابط الرضاع صفحه 288

هنالک بحصول الأبوّه مع انتفاء الأمومه فیحکم بنشر الحرمه بالنسبه إلی صاحب اللبن وأقاربه لا بالنسبه إلی أقارب المرأه؛ لعدم تحقّق أمومتها لموتها قبل نصاب الرضاع، کما إذا مات صاحب اللبن قبل تمام النصاب فإنّه یلزم أن یتحقّق هناک حرمه الرضاع بالنسبه إلی المرضعه وأقاربها لا بالنسبه إلی أقارب صاحب اللبن؛ لعدم تحقّق أبوّته بالموت.

مسئله 6

المرجع فی

کمالیه الرضعه

وتمامیتها

المرجع فی کمالیه الرضعه وتمامیتها إلی العرف کما فی سائر ما لم یرد عن الشارع فی تقدیره حدّ مضبوط.

وقدّرها الشیخ(1) فی أحد قولیه بأن یرتوی الرضیع ویصدر عن ری من قبل نفسه؛ فلو ارتضع رضعه ناقصه لم تحتسب من(2) العدد، ولو لفظ الثدی إعراضاً عنه احتسب رضعه تامّه، ولو لفظه للتنفّس(3) أو الالتفات إلی ملاعب أو الانتقال إلی الثدی الآخر ثمّ عاوده ممتصّا کان الجمیع رضعه واحده.

ولا یخلّ بالتوالی تخلّل الطعام والشراب بین الرضعات بل إنّما یشترط عدم تخلّل رضاع من امرأه أخری بالامتصاص وإن کان أقلّ من رضعه ولو من لبن ذلک الفحل علی ما یستفاد من مناطیق الروایات ومفاهیمها.

وذهب العلّامه فی التذکره(4) إلی أنّ اتصال رضعات النصاب لا ینقطع إلّا بالارتضاع(5) من ثدی غیرها رضعه تامّه وأنّ الناقصه فی حکم العدم کالمأکول(6).

1- (1) أنظر: المبسوط، ج 5، ص 294.
2- (2) «ج»: عن.
3- (3) «ق»: للنفس.
4- (4) أنظر: التذکره، ج 2، ص 627.
5- (5) «م»: بالإرضاع.
6- (6) «ج»: کما المأکول.