ضوابط الرضاع صفحه 317

تذنیب

اعتبار شهاده

ذکرین فی إثبات

الإقرار بالرضاع

من یقضی(1) بشهاده النساء فی الرضاع ممّن یستصحّ ویسمع دعوی الإقرار یفرق بین نفس الإرضاع والإقرار بالرضاع فیقول: لا یقبل فی إثبات الإقرار بالرضاع إلّاشهاده ذکرین عدلین؛ لأنّ الإقرار ممّا یطلع علیه الرجال غالباً ولا کذلک نفس الإرضاع.

مسئله 21

عدم قبول شهاده

المرضعه وحدها

بالرضاع

لا تقبل شهاده المرضعه وحدها بالرضاع عند أصحابنا أجمع خلافاً لبعض الشافعیه(2).

أمّا إذا شهدت مع ثلاث نسوه - بناء علی قبول شهادتهنّ فیه متمحّضات -:

فإن شهدت أنّ بینهما رضاعاً محرّما علی التفصیل ولم تسند(3) إلی نفسها قبلت، وفی وجه للشافعیه لا تقبل، کما لو شهد الحاکم بعد العزل بالحکم وقال حکم به حاکم غیر مسند إیّاه إلی نفسه لم تقبل.

وإن أسندته إلی نفسها فشهدت أنّها أرضعته:

فإن ادّعت الأجره بطلت شهادتها؛ لأنّها تشهد لنفسها، وفی وجه للشافعیه لا تقبل فی ثبوت الأجره وتقبل فی نشر الحرمه.

وإلّا فوجهان: أقربهما واستصحّه جدّی فی شرح القواعد(4) القبول(5) ؛ لعدم استجرارها بهذه الشهاده نفعاً ولا استدفاعها بها ضررا، وعلمها به أقوی من علم غیرها، وروایه ابن بکیر السالفه مشعره بذلک.

1- (1) فی «ج» زیاده: «بها».
2- (2) أنظر: التذکره، ج 2، ص 628.
3- (3) «م»: لم تستنده.
4- (4) أنظر: جامع المقاصد، ج 12، ص 272.
5- (5) لم یرد «القبول» فی «ق» و «ج».