ضوابط الرضاع صفحه 346

وفی حسنه محمّد بن قیس البجلی الکوفی فیما رواه عاصم بن حمید عنه

عن أبی جعفر الباقر علیه السلام قال: [قال رسول اللّه علیه السلام:] «لا تسترضعوا الحمقاء؛ فإنّ اللبن یعدی وإنّ الغلام ینزع إلی اللبن - یعنی إلی الظئر فی الرعونه والحمق»(1).

وفی الصحیح عن فضیل عن زراره

عن أبی جعفر علیه السلام قال: «علیکم بالوُضّاء(2) من الظؤره؛ فإنّ اللبن یعدی»(3).

وفی معناها أخبار أخر سواها.

کراهیه استرضاع الکافره والحمقاء

فلذلک(4) حکم الأصحاب بکراهه استرضاع الکافره وأنّها أشدّ من کراهه استرضاع الحمقاء. فإن اضطرّ إلی ذلک استرضع الیهودیّه و(5) النصرانیّه ومنعها من شرب الخمر وأکل لحم الخنزیر. ولو استأجرها للمظائره شرط علیها تجنُّب ذلک. وینبغی أن یسترضعها فی منزله ویستأجرها علی هذا الشرط ولا یسلّم الولد إلیها لتحمله إلی منزلها؛ لکونها غیر مأمونه علی الوفاء(6) بالشرط.

وردت الروایه بذلک کلّه عن الصادق علیه السلام.

ومظائره المجوسیّه أشدّ کراهیه(7) وأشد منها فظاعه امرأه ولدت من الزنا وابنتها المولوده من ماء الفجور.

ففی الصحیح عن العمرکیّ بن علی عن علی بن جعفر

عن أخیه أبی الحسن علیه السلام

1- (1) الکافی، ج 6، ص 43، ح 8؛ الفقیه، ج 3، ص 478، ح 4679؛ التهذیب، ج 8، ص 110، ح 24.
2- (2) «ج» و «م»: «بالرضاع» بدل «بالوضّاء» - فی حاشیه «ج»: بالوضاء.
3- (3) الفقیه، ج 3، ص 478، ح 4680؛ الکافی، ج 6، ص 44، ح 13؛ التهذیب، ج 8، ص 110، ح 26.
4- (4) «ق»: فکذلک.
5- (5) «م»: أو.
6- (6) لم یرد «علی الوفاء» فی «ج».
7- (7) فی حاشیه «م»: «الکراهیه بالتخفیف مصدر کره الشیء کراهه وکراهیه وبالتشدید للنسبه إلی نفسهالمجرّد التأکید کما فی الأحمری للتوکید والتوصیف والمبالغه فی شدّه الحمره. ومنه قولنا: الذات الأحدیه الصمدیه فی النسبه إلی معنی الأحد والصمد»؛ (منه رحمه الله).