ضوابط الرضاع صفحه 350

احدیهما طعاماً والأخری شراباً»(1).

ورواه رئیس المحدّثین أبوجعفر الکلینی فی جامعه الکافی مسنداً من طریق سلمه بن الخطّاب عن محمّد بن موسی عن محمّد بن العبّاس بن الولید عن أبیه عن أمّه أمّ إسحق بنت سلیمان قالت:

«نظر إلیّ أبوعبداللّه علیه السلام وأنا أرضع أحد ابنی محمّداً أو اسحق فقال: یا أمّ اسحق! لا ترضعیه من ثدی واحد وأرضعیه من کلیهما یکون أحدهما(2) طعاماً والآخر شراباً»(3).

ضابطه 10

قضاء أمیر

المؤمنین علیه السلام

بین الجاریتین

روینا فی الصحیح عن عاصم بن حُمید عن محمّد بن قیس - أبی عبداللّه البجلیّ(4) الکوفی الثقه العین صاحب کتاب القضایا المعروف -

عن مولانا الباقر أبی جعفر الأوّل علیه السلام قال: «کان لرجل علی عهد علی علیه السلام جاریتان فولدتا جمیعاً فی لیله واحده إحدیهما ابنا والأخر [ی] ابنه فعمدت صاحبه الابنه فوضعت ابنتها فی المهد الذی فیه الابن وأخذت أمّ الابنه ابنها. فقالت صاحبه الابنه: الابن ابنی وقالت صاحبه الابن: الابن ابنی. فتحاکمتا إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام فأمر أن یوزن لبنهما وقال: أیّتهما کانت أثقل لبنا فالابن لها»(5).

وکذلک رواه أبوجعفر الصدوق فی الفقیه(6) وأبوجعفر الکلینی فی الکافی(7).

وفی الطریق الجمهوریه أنّه کان قد وقع ذلک الأمر فی زمن ثانی متقمصی الخلافه فتحیّر فی الحکم فرجع إلی یعسوب الموحّدین علیه السلام فأمر بذلک.

1- (1) الفقیه، ج 3، ص 475، ح 4664. وفیه: «أرضعیه من کلیهما یکون أحدهما طعاما والآخر شرابا».
2- (2) «ج»: احدیهما.
3- (3) الکافی، ج 6، ص 40، ح 2. وفیه: «بنیّ» بدل «ابنی».
4- (4) «ج»: الحلبی.
5- (5) التهذیب، ج 6، ص 315، ح 80.
6- (6) أنظر: الفقیه، ج 3، ص 19، ص 3249.
7- (7) لم أعثر علیه فی الکافی.