ضوابط الرضاع صفحه 355

رضیت بأقلّ من(1) الأجنبیه أو بمثلها وإلّا فللأب تسلیمه إلی الأجنبیه المتبرّعه أو الأقلّ أجره.

وفی الکافی(2) والتهذیب(3) والاستبصار(4) مسنداً وفی الفقیه(5) مرسلاً

عن أبی عبداللّه الصادق علیه السلام قال: «لا تجبر الحرّه علی إرضاع الولد وتجبر أمّ الولد».

ومتی وجد الأب من ترضع الولد بأربعه دراهم وقالت الأمّ لا أرضعه إلّا بخمسه دراهم فإنّ له أن ینزعه منها إلّاأنّ الأصلح له والأرفق به أن یترک مع أمّه. قال اللّه عزّ وجلّ: «وَ إِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْری»6.

قلت: وجه الأصلحیه له کون مادّه لبنها أوفق بمزاجه؛ لتغذّیه منها دما قبل الولاده ولبنا بعدها(6).

وفی الصحّی عن ابن أبی عمیر عن بعض أصحابنا عن ابن أبی یعفور

عن مولانا الصّادق أبی عبداللّه علیه السلام قال: «قضی أمیرالمؤمنین (صلوات اللّه علیه)

فی رجل توفّی وترک صبیاً فاسترضع له. قال: أجر رضاع الصبی ممّا یرث من أبیه وأمّه»(7).

مسئله 1

لو ادّعی الأب

وجود متبرّعه

وأنکرت الأمّ

لو ادّعی الأب وجود متبرّعه وأنکرت الأمّ فقد قال الشیخ فی المبسوط:

«القول قول الأب بیمینه؛ لأنّه فی حکم المنکر؛ لکونه دافعاً عن نفسه وجوب

1- (1) فی «م» زیاده: «أجره».
2- (2) الکافی، ج 6، ص 40، ح 4. وفیه: «رضاع» بدل «إرضاع».
3- (3) التهذیب، ج 8، ص 107، ح 11. وفیه: «رضاع» بدل «إرضاع».
4- (4) لم أعثر علیه فی الاستبصار.
5- (5) الفقیه، ج 3، ص 480، ح 4684. وأیضاً أنظر: نفس المصدر، ج 3، ص 139، ح 3510 وفی الأخیر: «رضاع» بدل «إرضاع».
6- (7) «ق»: لتغذیه منه وما قبل الولاده ولبنا بعدها - «ج»: لتغذیه منها ما قبل الولاده وکذا بعدها.
7- (8) الکافی، ج 6، ص 41، ح 5؛ التهذیب، ج 7، ص 447، ح 56. روی بسند آخر فی التهذیب، ج 8، ص 106، ح 8. أنظر: الفقیه، ج 3، ص 480، ح 4658.