ضوابط الرضاع صفحه 356

الأجره والأصل براءه ذمّته منها»(1).

وتردّد فیه المحقّق(2) واستشکله العلّامه(3) ؛ لکون الأمّ هی المنکر والحقّ ثابت لها والأصل عدم سقوطه إلی أن یثبت وجود المتبرّعه.

مسئله 2

کلام فی اللبأ

أوجب ثلّه من الأصحاب منهم العلّامه فی القواعد(4) وشیخنا البارع الشهید فی اللعمه(5) علی الأمّ إرضاعها ولدها(6) اللبأ بکسر اللام وإسکان الموحّده(7) وزن صِبغ وضِلع.

وقال الجوهری فی الصحاح: «اللبأ علی وزن فِعَل بکسر الفاء وفتح العین»(8). وهو أوّل اللبن عند الولاده، محتجّین بأنّ المولود لا یعیش من دونه غالباً وإن عاش نادراً فلا یشتدّ عظمه ولا تقوی بُنیته.

وعند ثلّه لا فرق فی عدم الوجوب بین اللبأ وغیره(9).

وبعض الذاهبین إلی الوجوب یذهب إلی تحدید مقدار ما یجب منه بثلاثه أیّام مستنداً إلی افتقار المولود إلی ذلک فی القوّه علی البقاء.

1- (1) المبسوط، ج 6، ص 38؛ قال: «و إن کذّبته فالقول قوله؛ لأنّها ترید شغل ذمّته بإیجاب الأجره لها علیه والأصل براءه الذمه».
2- (2) أنظر: الشرایع، ج 2، ص 289.
3- (3) أنظر: التحریر، ج 4، ص 11.
4- (4) أنظر: القواعد، ج 3، ص 101.
5- (5) أنظر: الروضه البهیه، ج 5، ص 452.
6- (6) «ج»: لولدها.
7- (7) فی حاشیه «ق» و «ج» و «م»: «وأمّا قول الشیخ المقداد فی التنقیح «اللباء بکسر الفاء وفتح العین ومدّ اللام وهو أوّل اللبن فی النتاج» فوهم غیر مستند إلی أصل»؛ (منه رحمه الله). أنظر: التنقیح الرائع، ج 3، ص 267.
8- (8) الصحاح، ج 1، ص 70.
9- (9) أنظر: مسالک الأفهام، ج 8، ص 413.