حیله های شرعی: ناسازگار با فلسفه فقه صفحه 134

برداشت کرد، آن سان که در باب حیله چنین برداشتی امکان پذیر است، در چنین صورتی بیگمان عموم از دو طریق به دست می آید و یقین به دلالت آنها از دو جنبه استفاده می شود.

اینک برخی از احادیثی را می آوریم که بر حرمت حیله هایی که بنیان احکام شرع را زیر ورو می کند دلالت دارد:

1 : این که معیار در عبادات و عادات نیت شخص است

از عمر بن خطاب روایت شده است که گفت: از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شنیدم: «اِنَّماِ الاْعَمْالُ بِالنّیّاتِ و اِنّما لکُلّ اْمرِی ءٍ مانَوی فَمَنْ کَانَتْ هِجْرَتُهُ اِلَی اللّهِ وَ رَسُوِله فَهِجْرَتُهُ اِلَی اللّهِ وَ رَسُوِله وَ مَنْ کانَتْ هِجْرَتُهُ اِلیَ دُنْیا یِصیبها اَوِامْرَأَهٍ یَنْکحُها فَهِجْرَتُهُ اِلیَ ماهاجَرَاِلْیهِ)(1) - حدیث مورد اتفاق است.

جایگاه حدیث و آنچه درباره سببش گفته اند

احمد و دیگران گفته اند: بنیان اسلام بر سه حدیث است: حدیث عمر (اِنَّما الاْعَمْالُ