حیله های شرعی: ناسازگار با فلسفه فقه صفحه 208

باطن توجهی کنند. چنین است که این گروه درست به همان کاری دامن می زنند که یهودیان دامن زدند؛ چه، همه حیله ها چیزی جز چند مغالطه و اعتبار کردن ظواهر و توجه نکردن به

حقایق و مقاصد نیست و از جنس همان کاری است که یهودیان کردند و بدان سبب استحقاق لعن الهی یافتند. این در حالی است که ما از همگون شدن با یهودیان نهی شده ایم تا آنچه به آنان رسید به ما نرسد. به هر روی خداوند خود به حقیقت امور آگاه است.

14 : حلال شمردن خمر با تغییر نام آن

در این باره احادیث فراوانی آمده و از آن جمله:

1- ابن ماجه در سنن خود آورده است: عبدالله بن سعید برایمان نقل حدیث کرد، معن بن عیسی از معاویه بن صالح، از حاتم بن حریث، از مالک بن ابی مریم، از عبدالرحمن بن غنم

اشعری از ابومالک اشعری برایمان نقل حدیث کرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «لِیَشربَّن ناسٌ من امتی الخمرَ یُسمُّونها بِغَیْرِاسمِها یُعزَف علی رُؤسِهم بالمَعازِف و المُغَنِّیات، یَخسِفُ اللّهُ بهمُ الارضَ، وَ یجْعَلُ منهم القردَهَ وَ الخَنازیرَ»(1).

احمد و ابوداوود نیز این حدیث را روایت کرده اند، ولی در روایت این دو عبارت «یعزف علی رؤسهم...» نیامده است. ابن تیمیه می گوید: سندابن ماجه تا معاویه بن صالح صحیح و بقیه سند نیز حسن است. درباره حدیث ابوداوود نیز در فتح الباری می گوید: ابن حبان این حدیث را صحیح دانسته و شواهد فراوانی دارد.

در این حدیث مقصود از «معازف» آلات لهو است، جمع معزفه بر وزن مشغله. گاه نیز بر خود غنا و بر هر لهو و لعبی عزف اطلاق می شود.

2 - ابن ماجه آورده است: عباس بن ولید دمشقی برایمان نقل حدیث کرد، عبدالسلام بن عبدالقدوس برایمان نقل حدیث کرد، ثور بن یزید، از خالد بن معدان، از ابوامامه باهلی

برایمان نقل حدیث کرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «لا تَذْهَبُ الَّلیالی و الایامُ حتّی تشرِبَ فیها طائفهٌ مِن امتی الخمرَ یُسمّونَها بغیرِ اسْمِها»(2).

1- بتاکید کسانی از امت من شراب خواهند نوشید، در حالی که آن را به نامی دیگر می نامند و بر بالای سرشان آوازه خوانان می خوانند و چنگ نواخته می شود. خداوند آنان را به زمین فرو می برد و از آنان میمون و خوک قرار می دهد.
2- شبها و روزها نخواهند رفت تا این که گروهی از امت من شراب بنوشند، در حالی که آن را به نامی دیگر می نامند.