- دیباچه 1
- پیشگفتار 3
- اشاره 5
- حجیت عقل 5
- اشاره 6
- اختلاف در دلیلیت عقل 8
- اشاره 9
- 1. موارد ملازمات 9
- موارد حجیت عقل 9
- 2. موارد تنقیح مناط 10
- 3. موارد حسن و قبح 11
- اشاره 12
- حدود عقل در مجال عقاید 12
- ب) قبح تکلیف مالایطاق 13
- الف) وجوب شناخت خداوند سبحان 13
- ج) قبح عقاب بلابیان 13
- حسن و قبح عقلی از دیدگاه قرآن کریم 14
- د) قبح عذاب طفل در آخرت 14
- ثمرات حسن و قبح عقلی 15
- عقل نظری و عقل عملی 17
- تبیین قاعده حسن و قبح عقلی 18
- اشاره 18
- ب) عناوین ثانویه 19
- الف) عناوین اولیه 19
- تقریر دلیل 19
- ادله قائلین به حسن و قبح عقلی 19
- پاسخ 20
- ادله منکرین حسن و قبح عقلی 20
- دلیل اول 20
- پاسخ 20
- اشاره 20
- اشاره 20
- دلیل دوم 20
- اشاره 20
- اشاره 20
- دلیل سوم 20
- پاسخ 21
- دلیل پنجم 22
- دلیل چهارم 22
- اشاره 22
- اشاره 22
- پاسخ 22
- اشاره 23
- اشاره 23
- پاسخ 23
- دلیل ششم 23
- اشاره 24
- پاسخ 24
- پاسخ 24
- دلیل هفتم 24
- میزان استفاده از عقل نزد سلفیها 25
- اشاره 25
- 1. عدم استقلال عقل در فهم حقایق 26
- اشاره 26
- اشاره 26
- نقد 27
- 2. تقدیم روایت صحیح بر عقل 27
- اشاره 28
- پاسخ 28
- 3. وهابیان و تقدیم نقل صحابه بر عقل 28
- چرخشی در مواضع ابن تیمیه درباره عقل 29
- ادله وهابیان در تقدیم نقل بر عقل 31
- اشاره 31
- اشاره 32
- اشاره 32
- دلیل اوّل 32
- پاسخ 32
- اشاره 34
- دلیل دوم 34
- دلیل سوم 34
- دلیل چهارم 34
- پاسخ 34
- اشاره 34
- اشاره 34
- پاسخ 34
- اشاره 35
- اشاره 35
- دلیل ششم 35
- پاسخ 35
- پاسخ 35
- دلیل پنجم 35
- پاسخ 37
- دلیل هفتم 38
- اشاره 38
- پاسخ 39
- دلیل هشتم 39
- اشاره 39
- تفکیک بین اصول و فروع 40
- پاسخ 40
- اتفاق بر عدم کفایت عقل 42
- محدودیتهای ادراکی عقل 42
- ابوحنیفه، مخاطب اعتراضات سلفیها 43
- مسیحیت و بیاعتنایی به عقل در باب عقاید 44
- وهابیان و انحصار استدلال به ادله قرآنی و روایی 46
- اشاره 46
- اشاره 47
- قرآن و دعوت به تعقل 54
- 1. دعوت به تعقل در آیات الهی 55
- 3. مدح اهل تعقل 55
- اشاره 55
- 2. تعجب از عدم تعقل 55
- 4. مذمّت به جهت عدم تعقل 55
- اسلوبهای قرآن در دعوت به تعقل 55
- اشاره 56
- 2. تعقل در مخلوقات اطراف انسان 57
- 3. تعقل در نفس خود 57
- 1. تعقل در آسمانها و زمین 57
- اهداف قرآن از دعوت به تعقل 58
- 1. آشنایی با قدرت خدا در آفاق و انفس 58
- اشاره 58
- 2. آشنایی با اسرار حکمت الهی 58
- 3. آشنایی با حکمت تشریع 59
- 4. آشنایی با فلسفه تاریخ و عبرت از آن 60
- روایات در مدح عقل 61
- 1. احادیث اهل بیت: 61
- اشاره 61
- 2. احادیث اهل سنت 66
- وهابیان و خلط بین خبر و سنت 68
- لزوم دور در تخطئه مطلق عقل 69
- استفاده قرآن از استعارات و کنایات 69
- وهابیان و اعتماد به خبر واحد در عقاید 71
- اشاره 71
- اشاره 72
- اشاره 72
- بررسی ادله وهابیان 72
- دلیل اول 72
- پاسخ 73
- اشاره 73
- پاسخ 73
- دلیل دوم 73
- دلیل سوم 74
- اشاره 74
- پاسخ 75
- دلیل چهارم 75
- اشاره 75
- پاسخ 76
- دلیل پنجم 77
- اشاره 77
- پاسخ 78
- عدم جواز اعتماد به روایات ضعیف در عقاید 82
- کتابنامه 83
از این کلام ابن تیمیه استفاده میشود که او چرخشی گرچه محدود در کلامش داشته است، ولی نکاتی در سخن او قابل تأمل است که در اینجا ذکر میشود:
اوّلًا: برخی از اعتقادات است که در رتبه سابق بر نقل و شرع باید با عقل ثابت گردد تا نوبت به شرع برسد، همچون اثبات وجود خداوند متعال و عدالت و حکیم بودن و صادق بودن او تا متفرع بر آن، ضرورت بعثت و قرآن ثابت گردد، وگرنه اثبات این اعتقادات به قرآن کریم دور است که باطل میباشد.
ثانیاً: سخن در سنّت یعنی قول و فعل و تقریر معصوم نیست، بلکه سخن در حاکی از سنّت که همان خبر راوی است میباشد و از آنجا که جعلکنندگان حدیث با انگیزههای مختلف و حتی با سند صحیح، بسیار بودهاند، بنابراین جا دارد که میزانی را برای تقییم و ارزشگذاری برای احادیث و شناخت صحیح از غیر صحیح قرار دهیم که یکی از آن میزانها مطابقت و عدم مطابقت با عقل سلیم و صریح و صحیح است.