عقل از منظر وهابیان صفحه 52

براهین عقلی الزام‌آور است ... و لذا خداوند متعال فرمود: (ما برای مردم در این قرآن از هر مثالی آورده‌ایم).

4. سلف در استدلال بر خدای عزّوجلّ و شناخت او به ادله انفسی و آفاقی و معجزات تمسک کرده است ...

دکتر قوسی نیز می‌گوید:

وذلک باعتبارهما وحیاً من الله عزّوجلّ یمتاز علی‌ما سواه من ادلة البشر و حججهم بمزایا عدیدة منها:

1. العصمة عن الخطأ و المیل و الشطط.

2. اعتماده فی الاستدلال علی‌ما فطرت علیه النفوس من الایمان بالمشاهد المحسوس، فهو اقوی فی الحجة و ابلغ فی الأثر.

3. اشتماله علی‌التوجیه و الارشاد و الدعوة بالتی هی احسن، و لاشک انّ اسلوب الرفق و اللین ادعی لقبول الحق و الرضی به.

4. مخاطبة الانسان بأروع مظاهر القوة و أسالیب البیان و الإقناع، فیرضی العقول السلیمة و یحرک المشاعر و یمتع الوجدان.

5. تقریر الحجج الصحیحة و ابطال الشبه الفاسدة و مجادلة المعاندین بما یشفی و یکفی.

6. اتخاذه فی تقریر العقیدة الاسلامیة منهجاً ذا شقّین: أحدهما: هدم العقائد الفاسدة و الثانی: بناء العقیدة الصحیحة. (1)

و این به جهت آن است که قرآن و سنت از جانب خدای عزّوجلّ وحی شده و بر ما سوای خود از ادله بشر و حجت‌های آنان مزایای بی‌شماری دارد از قبیل؛