عقل از منظر وهابیان صفحه 83

در غیر روایاتی که مربوط به صفات خداوند متعال و احکام شریعت از حلال و حرام و غیر آنهاست، و آن همانند موعظه‌ها و قصه‌ها و فضایل اعمال و دیگر فنون مربوط به تشویق و ترساندن، و دیگر اموری که ربطی به احکام و عقاید ندارد. و از جمله کسانی که از او روایت کرده‌ایم که تصریح به تساهل در مثل این امور دارند عبدالرحمن بن مهدی و احمد بن حنبل رضی الله عنهما است.

نووی می‌گوید:

ویجوز عند اهل العلم و غیرهم التساهل فی الأسانید و روایة ما سوی الموضوع من الضعیف و العمل به من غیر بیان ضعفه فی غیر صفات الله تعالی و الأحکام کالحلال و الحرام؛ و ما لایتعلق بالعقائد و الأحکام. (1)

و جایز است نزد اهل علم و غیر آنان تساهل در سندها و روایاتی غیر از روایات جعلی، از ضعیف و عمل به آنها بدون بیان ضعف آنها، در غیر مورد صفات خداوند متعال و احکام؛ مثل حلال و حرام، و آنچه که به عقاید و احکام تعلق ندارد.

کتابنامه‌

* قرآن کریم.

1. بحارالانوار، محمدتقی مجلسی، تهران، المکتبة الاسلامیة.

2. سرائر، ابن ادریس، قم، مرکز نشر اسلامی.

3. العقیدة السلفیة، سیلی، مکة المکرمة، المکتبة التجاریة، 1413 ه. ق.

4. عیون اخبار الرضا، شیخ صدوق، بیروت، مؤسسة الاعلمی، 1404 ه. ق.

5. کافی، محمد بن یعقوب کلینی، تهران، دار الکتب الاسلامیة.

6. منزلت عقل، عبدالله جوادی آملی، قم، نشر اسراء.

7. منهج السلف و المتکلمین فی موافقة العقل و النقل و اثر المنهجین فی العقیدة، جابر ادریس علی امیر، چاپ اول، ریاض، دار اضواء السلف للنشر والتوزیع، 1419 ه. ق.

8. المنهج السلفی، دکتر قوسی، قاهره، طنطا، مکتبة الضیاء.

9. موافقة صحیح المنقول لصریح المعقول، ابن تیمیه.

10. موقف المدرسة العقلیة من السنة النبویة، امین صادق امین.

11. وجوب الاخذ بحدیث الآحاد فی العقیدة، البانی.