جایگاه عقلانیت در اسلام صفحه 144

فراز بیست و ششم: فایده عقل کامل

اشاره

امام کاظم علیه السلام در بخش بیست و ششم حدیث هشام فرمود:

«یَا هِشَامُ! مَنْ أَرَادَ الْغِنَی بِلا مَالٍ، وَرَاحَهَ الْقَلْبِ مِنَ الْحَسَدِ، وَالسَّلامَهَ فِی الدِّینِ، فَلْیَتَضَرَّعْ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِی مَسْأَلَتِهِ، بِأَنْ یُکَمِّلَ عَقْلَهُ، فَمَنْ عَقَلَ قَنِعَ بِمَا یَکْفِیهِ، وَمَنْ قَنِعَ بِمَا یَکْفِیهِ اسْتَغْنَی، وَمَنْ لَمْ یَقْنَعْ بِمَا یَکْفِیهِ لَمْ یُدْرِکِ الْغِنَی أَبَداً؛ ای هشام! هرکس درپی بی نیازی بدون پشتوانه مالی، و راحتی و آسودگی قلب از حسد، و سلامت در دینش است باید هنگام دعاهایش به درگاه خداوند متعال، از او بخواهد عقلش را کامل کند؛ زیرا عاقل به آنچه مورد نیازش باشد قناعت می کند، و کسی که به آنچه نیازش است قناعت کند غنی می شود، و کسی که به آنچه نیاز دارد قناعت نکند هرگز غنا و توانگری را درک نخواهد کرد».

غنای ظاهری و باطنی

از روایات، ازجمله کلمات علی علیه السلام، استفاده می شود که غنا بر دو قسم است: (1)

1. غنای ظاهری؛ که با به دست آوردن پول و خانه وماشین و سرمایه و مانند