جایگاه عقلانیت در اسلام صفحه 6

این آیه شریفه درحقیقت به آزادی بیان اشاره دارد؛ مطلبی که درباره آن زیاد سخن گفته می شود و ما نیز در سایه راهنمایی های قرآن و پیشوایان دین و عقل واندیشه، آن را قبول داریم، ولی نه به معنای دامن زدن به تهمت ها و دروغ ها وشایعه ها و فریب دادن دیگران، بلکه به معنای عرضه افکار و اندیشه های مفید، تا قدرت انتخاب مردم بالا رود.

2. هدایت تشریعی و تکوینی

خداوند متعال، طبق آنچه در آیه شریفه مورد بحث آمده، برای انسان هایی که با گوش دادن به سخنان مختلف بهترین آن را انتخاب می کنند، دو ویژگی ذکر کرده است: نخست این که هدایت الهی شامل حالشان می شود، (هَدَاهُمُ اللَّهُ) دیگر این که اولوا البابند. به تعبیر دیگر، آن ها به دو منبع مهم هدایت متکی اند: وحی وعقل؛ اوّلی به هدایت تشریعی اشاره دارد و دومی به هدایت تکوینی.

3. مطالعه کتب مشکوک!

درضمن از این آیه شریفه پاسخ جوانانی که می پرسند: «آیا کتاب های فلان نویسنده را که مورد بحث و گفتگوست را می توان خواند؟» روشن می شود، که اگر قدرت تشخیص سره از ناسره و بد از خوب را دارید و می توانید بهترین کلام را انتخاب کنید، مطالعه آن اشکالی ندارد. اگرنه، به سراغ کتاب هایی بروید که این مشکل را ندارند.

4. جایگاه عقل

اشاره

متأسّفانه هنوز در میان مذاهب اسلامی کسانی هستند که حجیّت عقل را قبول نداشته و تنها بر وحی و هدایت تشریعی تکیه می کنند. به آنان می گوییم: اگر