عقل و ایمان از دیدگاه ابن رشد، صدرالمتالهین شیرازی و ایمانوئل کانت صفحه 188

نُقل مجالس این گروه اشعار است؛ شعرهایی در توصیف زیبایی معشوقان و دلربایی محبوبان و لذت وصال و درد فراق آنان؛ در صورتی که بیشتر حضّار این مجالس، سلفگانی از عوام الناسند با قلب هایی آکنده از شهوات و درون هایی از لذت گیری و توجه به صورتهای زیبا و جدانشدنی؛ به همین سبب، خواندن اشعاری چنین با آهنگ های مخصوص، جز بر انگیختن آن شهوت های پنهان و بیماری های مزمن که در درون آنها ریشه دوانیده است، کاری نمی کند. (1)

جمع بندی و نتیجه گیری فصل

در این بخش مختصری از زیست نامه صدرای شیرازی گفته شد و بعد به مهم ترین کتابها، روش شناسی و نظرات مهم و ابتکاری ایشان پرداخته شده و سپس واکاوی عقل، معانی عقل و انواع عقل مورد توجه قرار گرفت. در بخش بعد به بررسی بررسی تدقیق ایمان، حقیقت و ماهیت ایمان از دید صدرا، تصدیق منطقی، اقسام تصدیق منطقی و تمایز ایمان با تصدیق منطقی دید صدرا پرداختیم و در انتها هماهنگی عقل و ایمان را در نظام فکری صدرا منقح کردیم. در یک نتیجه گیری منسجم می توان گفت:

1. حقیقت عقل و ایمان، از منظر صدرا با استناد به کتاب های وی مورد توجه و بررسی قرار گرفت و معلوم گشت که ایشان ایمان حقیقی را همان «علم تصدیق منطقی» می داند و عقل مورد نظر ایشان در این بحث معنای پنجم عقل از معنای ششگانه است. و آن نیروی درّاکی است که مسائل را بالاتر از افق حس و خیال و وهم، به نحو کلّی ادراک می کند.

2. به تناسب علم تصدیقی منطقی، تصدیق منطقی با مراحل